《白》是日本著名設(shè)計(jì)師原研哉關(guān)于設(shè)計(jì)、美學(xué)、藝術(shù)、審美等方面的力作，以散文形式，深入淺出地表達(dá)了作者的設(shè)計(jì)理念。本書(shū)雖以“白”字命名，卻并非全然在講述和探討顏色，而是嘗試探索一種存在于本國(guó)文化當(dāng)中的“感覺(jué)”的資源，即從“白”這一概念出發(fā)，對(duì)產(chǎn)生簡(jiǎn)潔、纖細(xì)等審美意識(shí)的根源進(jìn)行探索，通過(guò)“白”的概念，尋找一種營(yíng)造極簡(jiǎn)、純粹、微妙的日本美學(xué)的源頭。作者將“白”的感受性和信息轉(zhuǎn)化到體現(xiàn)其特性的各種實(shí)體上—文字、建筑、印刷、畫(huà)

《白百》是日本著名設(shè)計(jì)師原研哉繼《白》之后關(guān)于設(shè)計(jì)的又一部作品�！栋住肥亲髡邍@觀念層面上的“白”之概念做的思考，而《白百》則是作者從具體的現(xiàn)象層面著手，從“‘白’上加‘一’即為‘百’”這一漢字的聯(lián)想當(dāng)中獲得靈感與勇氣，通過(guò)選取一百個(gè)關(guān)于“白”的各種抽象或具象化事物，連綴成文，借此闡述并把握作者對(duì)“白”的各種形象的認(rèn)知。在作者選取的對(duì)象中，既有以白色面貌呈現(xiàn)的事物，如“骨”“乳””雪”“羊”“鹽原”“白瓷”“珍珠”“

該書(shū)描繪了西方當(dāng)代美學(xué)的總體圖景。首先，該書(shū)從書(shū)時(shí)間框架出發(fā)，概述了1900年至今西方美學(xué)發(fā)展的歷史。其次，該書(shū)從總體格局出發(fā)，對(duì)西方美學(xué)史進(jìn)行了三面三類的劃分。在此基礎(chǔ)上，探索了西方美學(xué)的內(nèi)在邏輯和發(fā)展規(guī)律。

黑田泰藏的白瓷作品享譽(yù)國(guó)際，他的“白”被譽(yù)為是一種帶有禪意的白，隱含深邃靜謐的意境。此書(shū)是他第一本回憶錄。首次揭露作者與民藝大師島岡達(dá)三的交往、發(fā)現(xiàn)白瓷的經(jīng)過(guò)，以及對(duì)陶藝的思考。 “我開(kāi)始這份工作，至今已過(guò)去五十年。最初的二十五年我嘗試了各種手法，卻沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)持長(zhǎng)久，始終在試錯(cuò)。雖然我很早就知道自己對(duì)“白瓷”有特殊的感情，卻到四十五歲，才覺(jué)得差不多可以開(kāi)始。當(dāng)時(shí)我給自己定下‘拉坯成型、器皿、單色’的

中國(guó)傳統(tǒng)建筑歷經(jīng)數(shù)千年的傳衍展拓，早已與山河大地融為一體。其擘畫(huà)天地、與自然和諧對(duì)話的靈韻濫觴于皇古，其赫赫威儀、深深款曲則肇基于文明郁郁，中華古典智慧蘊(yùn)乎其中。本書(shū)為國(guó)圖“匠意營(yíng)造：中國(guó)傳統(tǒng)建筑”系列講座的結(jié)集，通過(guò)十四位知名建筑學(xué)、文物學(xué)專家的精彩講授，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的精華及其所蘊(yùn)含的豐富的文化價(jià)值得以凸顯，在大力倡導(dǎo)“工匠精神”的今天，此書(shū)的出版可謂適逢其時(shí)。

本書(shū)主要以圖說(shuō)的形式去講述日本庭園的歷史，通過(guò)對(duì)日本不同時(shí)期庭園特征的梳理，去展現(xiàn)日本人的空間審美意識(shí)。本書(shū)作為閱讀日本書(shū)系《日本的庭園：空間美的歷史》的再版，作者補(bǔ)充了上百?gòu)埖男聢D片，并且對(duì)原書(shū)內(nèi)容進(jìn)行了整合。

本書(shū)是對(duì)陶淵明的生平、思想與文學(xué)創(chuàng)作的全面研究。全書(shū)分考據(jù)篇、義理篇、辭章篇、影響篇四大部分。在考據(jù)篇中，從時(shí)地兩線索展開(kāi)對(duì)陶淵明的生卒、門第、籍貫與里居、隱居等問(wèn)題展開(kāi)全面的梳理與考證，力求對(duì)諸多聚訟紛紜的問(wèn)題做出相對(duì)圓滿的解決。義理篇主要探討陶淵明的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)與哲學(xué)思想，以為己之學(xué)與形影神生命觀為核心。辭章篇以綱帶目，以整體論述陶淵明的辭賦藝術(shù)、詩(shī)歌藝術(shù)、散文藝術(shù)的的綱目下，對(duì)陶淵明的作品進(jìn)行具體的分析與鑒賞。影響

盡管猶太人只占世界人口的0.2％，但自1895年諾貝爾獎(jiǎng)成立以來(lái)，猶太人將22％的諾貝爾獎(jiǎng)收入囊中。在881個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)得主中，至少有196個(gè)是猶太人。本世紀(jì)，猶太人獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人數(shù)比重上升，達(dá)到28％。本冊(cè)選取了十八位猶太諾貝爾獎(jiǎng)得主，他們生活在不同時(shí)期的不同國(guó)家。

本萬(wàn)歷十五年，隨著張居正、申時(shí)行、戚繼光、海瑞、李贄的一一離去，大明王朝走到了它發(fā)展的盡頭。公元1587年，英國(guó)正在為存亡而戰(zhàn)，法國(guó)正在為信仰而戰(zhàn)，荷蘭正在為自由而戰(zhàn)，而西班牙，正在為世界秩序而戰(zhàn)。相對(duì)明朝的帝王將相，本書(shū)的主角有國(guó)王、女王、教皇、奴隸販子、航海家、加勒比海盜、殖民者、天文學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家和藝術(shù)家。正是他們的貢獻(xiàn)，歐洲走到了發(fā)展的新階段。

本書(shū)通過(guò)冷戰(zhàn)時(shí)期匈牙利秘密警察長(zhǎng)達(dá)20年的檔案，揭開(kāi)一部隱藏的家庭歷史和時(shí)代側(cè)記。書(shū)中不只還原了馬頓夫婦被告密者包圍的經(jīng)歷和遭遇，也展現(xiàn)了他們情感和內(nèi)心的矛盾——夫妻之間相互的感情背叛與災(zāi)難中的支撐，父母子女之間的愛(ài)與親情，人性的堅(jiān)強(qiáng)與軟弱。