20世紀(jì)80年代，中國(guó)電影藝術(shù)發(fā)生了深刻的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。中國(guó)電影藝術(shù)由內(nèi)而外呈現(xiàn)嶄新的現(xiàn)代風(fēng)貌。中國(guó)電影在80年代獲得了完整意義上的電影確認(rèn)，即電影既是藝術(shù)又是文化和商品。本書(shū)從80年代中國(guó)電影思潮研究入手，考察中國(guó)電影藝術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程、轉(zhuǎn)型特征及轉(zhuǎn)型動(dòng)因，力圖揭示80年代復(fù)雜紛繁的電影現(xiàn)象背后所蘊(yùn)藏的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，

本書(shū)基于對(duì)“獨(dú)立動(dòng)畫(huà)”的一般界定而展開(kāi)，分析獨(dú)立動(dòng)畫(huà)如何通過(guò)媒介實(shí)驗(yàn)與多層面批判確立自身，一方面與以好萊塢動(dòng)畫(huà)為代表的主流動(dòng)畫(huà)進(jìn)行互動(dòng)和對(duì)話，另一方面也由此拉開(kāi)與主流動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作模式的距離，雙方都在這種動(dòng)態(tài)關(guān)系中調(diào)試著各自的形式和風(fēng)格。本書(shū)主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)在于通過(guò)重新審視對(duì)動(dòng)畫(huà)以及獨(dú)立動(dòng)畫(huà)的界定，對(duì)動(dòng)畫(huà)本體論進(jìn)行創(chuàng)新性探討；也嘗

本書(shū)對(duì)中國(guó)紀(jì)錄片參與國(guó)際傳播與國(guó)家形象建構(gòu)的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理；對(duì)紀(jì)錄片的當(dāng)代功能與價(jià)值進(jìn)行把握和分析；結(jié)合紀(jì)錄片參與傳播國(guó)家形象的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，分析“自塑”、“他塑”兩種建構(gòu)中國(guó)形象的方式形成的傳播現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題；通過(guò)調(diào)查研究、訪談?wù){(diào)研等一系列方法，對(duì)于中國(guó)紀(jì)錄片對(duì)外建構(gòu)和傳播國(guó)家形象的現(xiàn)實(shí)困境進(jìn)行了分析探討；統(tǒng)籌中

“弘揚(yáng)原創(chuàng)，尊重個(gè)性，書(shū)內(nèi)書(shū)外，藝道并進(jìn)”為沈鵬先生近年在書(shū)法教學(xué)、創(chuàng)作領(lǐng)域所主張的十六字方針�！稌�(shū)內(nèi)書(shū)外——沈鵬書(shū)法十九講》即是在這十六字方針下，于中國(guó)國(guó)家畫(huà)院、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)書(shū)協(xié)培訓(xùn)中心等地方所做的十九次演講，匯集而成的一本書(shū)稿。具體而分，又有“韻味、個(gè)性及其他”“詩(shī)歌與書(shū)法創(chuàng)作漫談”“淺談王國(guó)維治學(xué)三境界說(shuō)與

速寫(xiě)是繪畫(huà)的脈絡(luò)，也是學(xué)習(xí)繪畫(huà)的基本功之一。本書(shū)主要為繪畫(huà)新手量身打造的速寫(xiě)基礎(chǔ)教程，是一本充滿(mǎn)繪畫(huà)趣味的寶典，簡(jiǎn)化速寫(xiě)復(fù)雜的概念與用途，省略枯燥的講解，書(shū)中主要繪制速寫(xiě)的工具利用、準(zhǔn)備工作、基礎(chǔ)常識(shí)、基礎(chǔ)技法的講解演示，以及30個(gè)生活常見(jiàn)案例畫(huà)法步驟。案例從易到難，循序漸進(jìn)，包含圖解與重要技法，讓讀者可以清晰地參考學(xué)

本書(shū)是入門(mén)級(jí)水彩建筑的技法教程，一共分為三部分，首先是本書(shū)從水彩工具的準(zhǔn)備與運(yùn)用，到構(gòu)圖與調(diào)色技法，由淺入深可以一站式掌握。第二部分是50個(gè)代表作品示范，包含意式、德式、法式、中式、日式等經(jīng)典建筑的詳細(xì)畫(huà)法步驟。最后展示作者的經(jīng)典水彩作品，可供欣賞與臨摹。本書(shū)的課程重點(diǎn)是體現(xiàn)水彩畫(huà)的“形狀+色塊”，通過(guò)簡(jiǎn)潔概括的形狀和

本書(shū)對(duì)商周青銅器的發(fā)展和歷史源淵進(jìn)行了考證，并就青銅器雕塑藝術(shù)的成就和價(jià)值進(jìn)行了研究，本書(shū)具有很高的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)研究歷史有著積極的作用。本書(shū)對(duì)商周青銅器的發(fā)展和歷史源淵進(jìn)行了考證，并就青銅器雕塑藝術(shù)的成就和價(jià)值進(jìn)行了研究，本書(shū)具有很高的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)研究歷史有著積極的作用。

這是一本全面介紹研究中國(guó)古代玉石雕刻藝術(shù)及其文化發(fā)展的書(shū)。中國(guó)玉石雕刻藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們的祖先將其與宗教，哲學(xué)，藝術(shù)審美，民俗文化觀念集于一體，堪稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中雕刻特點(diǎn)突出，材料別具一格的重要造型藝術(shù)形式。了解研究玉石雕刻藝術(shù)是繼承并發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓不可或缺的重要組成部分。

本書(shū)從美術(shù)學(xué)的角度，詮釋中國(guó)傳統(tǒng)名畫(huà)藝術(shù)，精選自史前時(shí)期彩陶繪畫(huà)至民國(guó)時(shí)期中國(guó)名畫(huà)近百幅作為賞析對(duì)象，包括人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等，按照歷史朝代與國(guó)畫(huà)發(fā)展脈絡(luò)共分十一章，對(duì)名畫(huà)的種類(lèi)、內(nèi)容、形式、風(fēng)格與技法特點(diǎn)進(jìn)行全新獨(dú)到的分析。

本書(shū)首次系統(tǒng)、綜合地研究了傳統(tǒng)戲曲“口頭劇本”。著作采取文獻(xiàn)史料與田野考察資料相互參證、補(bǔ)充的方法，一方面，系統(tǒng)梳理口頭劇本的歷史脈絡(luò)及其與書(shū)面劇本的關(guān)系；另一方面，立足歷史和現(xiàn)狀兩個(gè)維度，全面研究口頭劇本的形態(tài)結(jié)構(gòu)、編創(chuàng)與表演、技藝傳承及其活動(dòng)現(xiàn)狀。全書(shū)資料生動(dòng)鮮活，圖文并茂，視角新穎，“論”“述”水乳交融，深

布依族主要分布在貴州黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州、貴陽(yáng)市郊區(qū)以及云南文山等地區(qū)，語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支，分三個(gè)土語(yǔ)區(qū)。居住在貴州黔西南自治州西南角上的興義、安龍、冊(cè)亨、望謨、貞豐等縣的布依族屬第一土語(yǔ)區(qū)。布依族戲曲就產(chǎn)生在這一土語(yǔ)區(qū)的冊(cè)亨縣。 布依戲處于特殊的自然地理環(huán)境和人文環(huán)境中，布依戲的

本書(shū)內(nèi)容包括貢布里希視覺(jué)藝術(shù)預(yù)成圖式論、藝術(shù)生態(tài)壁龕：貢布里希的圖式與情境邏輯關(guān)系論、貢布里希視覺(jué)藝術(shù)錯(cuò)覺(jué)論、貢布里希視覺(jué)藝術(shù)裝飾論、貢布里希視覺(jué)藝術(shù)圖像論，以及應(yīng)用貢布里希的藝術(shù)視知覺(jué)論分析中國(guó)古典形神畫(huà)論的生態(tài)演變和貢布里希視覺(jué)藝術(shù)觀念在中國(guó)的傳播與影響等。本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：第一，借用“藝術(shù)生態(tài)壁龕

2011年，藝術(shù)學(xué)獲準(zhǔn)成為獨(dú)立的學(xué)科門(mén)類(lèi)，中國(guó)內(nèi)地藝術(shù)學(xué)學(xué)科點(diǎn)已經(jīng)和正在發(fā)生一系列新變化。全國(guó)高校和科研機(jī)構(gòu)一級(jí)學(xué)科學(xué)位授權(quán)點(diǎn)在數(shù)量上增長(zhǎng)迅速；原來(lái)分別發(fā)展的幾個(gè)學(xué)科點(diǎn)之間開(kāi)始了新的組合，典型的如音樂(lè)學(xué)與舞蹈學(xué)的二合一，以及戲劇戲曲學(xué)與電影學(xué)和廣播電視藝術(shù)學(xué)的三合一，它們分別組合成了一個(gè)一級(jí)學(xué)科。本書(shū)持續(xù)追蹤藝術(shù)學(xué)年度

《他山之石：國(guó)外影視課堂教學(xué)啟示錄/光明社科文庫(kù)》有幾個(gè)特點(diǎn)：一，跨越時(shí)間、地域、媒介的界限，將中國(guó)、美國(guó)、日本、法國(guó)、英國(guó)幾十年內(nèi)出品的電影結(jié)合在一起，相互對(duì)比，跳出了舊有的常見(jiàn)的教學(xué)改革的套路，獨(dú)辟蹊徑。二，操作性強(qiáng)，參考價(jià)值高。通過(guò)觀看電影，可以令人信服地描述教學(xué)過(guò)程，服務(wù)教學(xué)。參考成熟而領(lǐng)先的教學(xué)行為，有助于教

本書(shū)共分兩章，第一章介紹素描基礎(chǔ)理論知識(shí)；第二章通過(guò)多種簡(jiǎn)單趣味場(chǎng)景及形態(tài)的創(chuàng)意示范，從構(gòu)圖、線條、造型及光影引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，逐步過(guò)渡到寫(xiě)生靜物和寫(xiě)生動(dòng)物的練習(xí)，最終提升學(xué)生眼、手、腦的配合能力。

《立體形態(tài)研究》是對(duì)材料、材質(zhì)強(qiáng)度、形狀、色澤、可塑性、加工工藝及物理效能等個(gè)性與共性問(wèn)題的研究；是掌握和提升對(duì)形體的概括、提煉、聯(lián)想和想象能力，樹(shù)立創(chuàng)造立體形態(tài)的原創(chuàng)意識(shí)，是對(duì)創(chuàng)造富有美感和實(shí)用功效的立體形態(tài)的造型探討；通過(guò)本書(shū)可了解并能較熟練地運(yùn)用各種材質(zhì)塑造立體形態(tài)的研究。

作者運(yùn)用闡釋學(xué)的原理和方法，從中西比較的學(xué)術(shù)視野，從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和文化學(xué)等多重維度出發(fā)，在視域融合的中國(guó)古代文藝美學(xué)體系中重新對(duì)《樂(lè)記》進(jìn)行價(jià)值定位，對(duì)文本進(jìn)行多維的開(kāi)放性和創(chuàng)造性闡釋?zhuān)�多角度闡釋和挖掘了《樂(lè)記》的重要價(jià)值。通過(guò)研究《樂(lè)記》文化圖式禮樂(lè)相融的協(xié)同性，把握文本的文化圖式、天人相諧的和合闡釋、樂(lè)的生命本體論

《先秦樂(lè)教思想史論稿》內(nèi)容共有五個(gè)主要部分構(gòu)成：第一部分是上古氏族——學(xué)校音樂(lè)教育的溯源與初現(xiàn)，探尋音樂(lè)教育的起源和學(xué)校音樂(lè)教育的萌芽；第二部分為夏商西周——學(xué)校音樂(lè)教育的發(fā)展與繁盛，研究各歷史時(shí)期學(xué)校音樂(lè)教育的機(jī)構(gòu)、內(nèi)容、師資、教育思想等；第三部分是春秋戰(zhàn)國(guó)——學(xué)校音樂(lè)教育的流變與轉(zhuǎn)型，從官學(xué)與私學(xué)兩個(gè)方面，揭示這一

《攝影攝像技術(shù)/中等職業(yè)教育“十三五”規(guī)劃教材》在內(nèi)容與形式上具有以下特色：1．任務(wù)。以工作任務(wù)知識(shí)、技能，讓學(xué)生在完成工作任務(wù)的過(guò)程中學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的崗位能力。2．內(nèi)容實(shí)用。緊緊圍繞工作任務(wù)完成的需要來(lái)選擇課程內(nèi)容，注重內(nèi)容的針對(duì)性和實(shí)用性。3．學(xué)做一體。以工作任務(wù)為中心，實(shí)現(xiàn)理實(shí)一體化教學(xué)。

傳統(tǒng)的蒲劇音樂(lè)理論解決了各種板式的應(yīng)用問(wèn)題�！镀褎∫魳�(lè)結(jié)構(gòu)研究》對(duì)蒲劇調(diào)式和板式的構(gòu)成材料、構(gòu)成形式、衍生形式、衍生關(guān)系、結(jié)構(gòu)功能等展開(kāi)分析、梳理、歸納與總結(jié)。在音樂(lè)創(chuàng)作理論與音樂(lè)分析理論的層面上，用結(jié)構(gòu)“解剖”的方法，深入研究各種板式、調(diào)式的內(nèi)部構(gòu)造。以衍生關(guān)系為線索，對(duì)不同板式的結(jié)構(gòu)形態(tài)進(jìn)行分析比較，全面、深入地闡