本書旨在從倫理思想史和經(jīng)濟(jì)學(xué)史的視域，以明末清初的實(shí)學(xué)思潮為背景，結(jié)合與同時(shí)代英國亞當(dāng)?斯密的經(jīng)濟(jì)倫理思想的比較，探討顏李學(xué)派倫理思想中的人性論、義利觀、“習(xí)行”修養(yǎng)方式、“經(jīng)世致用”思想的內(nèi)在邏輯與理論內(nèi)容，揭示其在中國明末清初資本主義萌芽時(shí)期學(xué)術(shù)興衰的緣由和在現(xiàn)代的理論價(jià)值 顏李學(xué)派的倫理思想作為

《邏輯與心靈》主要針對命題態(tài)度問題、意向性問題、心理內(nèi)容問題、非存在問題、科學(xué)哲學(xué)中的反常問題等，采用邏輯學(xué)的分析視角，綜合當(dāng)代西方心靈哲學(xué)的前沿發(fā)展，力圖彰顯邏輯的心理主義和心靈的邏輯主義立場。 《邏輯與心靈》適合具有高中及其以上學(xué)歷的廣大讀者，特別是大專院校本科生、研究生以及哲學(xué)、心理學(xué)、人工智能、認(rèn)知科學(xué)等相關(guān)

作為美國著名的神經(jīng)醫(yī)學(xué)專家和作家，詹姆斯·約瑟夫·沃爾什認(rèn)為，當(dāng)下教育體系**的一個(gè)弊端是將過多的時(shí)間與精力投入到訓(xùn)練大腦記憶與智力的層面上，而對意志的訓(xùn)練幾乎沒有任何關(guān)注，這使得許多人的意念能量根本沒有得到充分的釋放與發(fā)展。而事實(shí)上，對意念的訓(xùn)練極為重要，甚至超過積累知識的重要性。 由于兼有作家與科學(xué)家的雙重背景，

《經(jīng)典安陽工學(xué)院》從哲學(xué)的角度對安陽工學(xué)院獨(dú)特的建筑所引用的經(jīng)典作思想而命名的道路、湖泊、花園、廣場進(jìn)行逆向解釋。讀者可觀學(xué)校經(jīng)典建筑，讀中國經(jīng)典作，知其名且理解其名所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，深諳中國哲學(xué)思想之精髓。

道教是我國傳統(tǒng)文化孕育之下的本土宗教。黃劍敏*的《明清以來江西道教與地方音樂文化研究(以宜春南昌鷹潭為中心)》探討了明清以來江西道教與地方音樂之間相互影響和共同發(fā)展的文化現(xiàn)象。首先，論述了明清以來江西道教傳播及其盛衰的原因。接著，分別從江西道教與弋陽腔、青陽腔、目連戲、贛劇、民間舞蹈、民間器樂、民歌和說唱音樂等多個(gè)方面

《認(rèn)知、模型與表征一種基于認(rèn)知哲學(xué)的探討》基于認(rèn)知哲學(xué)，以人物思想為主線探討了30位認(rèn)知科學(xué)家、認(rèn)知哲學(xué)家認(rèn)知心理學(xué)家和認(rèn)知語言學(xué)家關(guān)于認(rèn)知、意識、思維、智能表征等的本體論，認(rèn)識論與方法論，具體表現(xiàn)為認(rèn)知發(fā)展觀，認(rèn)知模型觀和認(rèn)知表征觀。認(rèn)知發(fā)展觀包括認(rèn)知規(guī)律，語言認(rèn)知、生態(tài)認(rèn)知、因果認(rèn)知語義認(rèn)知社會(huì)認(rèn)知生成認(rèn)知，具身認(rèn)

想培養(yǎng)孩子的自控力嗎？想把孩子的拖延癥扼殺在萌芽狀態(tài)嗎？沒有比培養(yǎng)孩子的自控力更能幫家長省心的事情了，并且一舉多得。培養(yǎng)孩子的自控力，更重要的是培養(yǎng)出孩子自我管理、自我控制的習(xí)慣，不僅是在眼下的學(xué)習(xí)生活中大有裨益，也能幫助他們在未來的工作生活中奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。本書結(jié)合青春期孩子的性格特點(diǎn)，為孩子們量身定制了提升自控

想培養(yǎng)孩子的自控力嗎？想把孩子的拖延癥扼殺在萌芽狀態(tài)嗎？沒有比培養(yǎng)孩子的自控力更能幫家長省心的事情了，并且一舉多得。培養(yǎng)孩子的自控力，更重要的是培養(yǎng)出孩子自我管理、自我控制的習(xí)慣，不僅是在眼下的學(xué)習(xí)生活中大有裨益，也能幫助他們在未來的工作生活中奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。本書結(jié)合青春期孩子的性格特點(diǎn)，為孩子們量身定制了提升自控

《職場形象設(shè)計(jì)手冊：從面試到入職》是一本指導(dǎo)職場新人如何以良好形像屹立職場的實(shí)用手冊。從面試到入職，《職場形象設(shè)計(jì)手冊：從面試到入職》從求職信寫作、化妝、服飾、禮儀、談吐、就餐等各個(gè)方面介紹了找工作和工作后的實(shí)用技巧，適合職場新人和求職者閱讀使用。作者張曉梅以中國美麗風(fēng)尚的引領(lǐng)者、知名媒體人和企業(yè)管理者的身份，為應(yīng)聘求

本書中詳細(xì)探討了一些偉大人物的特質(zhì)和內(nèi)在力量，從內(nèi)在的自信、意志、膽量，到外在的衣著、禮貌、談吐……這些都是一個(gè)人獨(dú)特氣質(zhì)的體現(xiàn)，是一個(gè)人走向成功和人生之路更精彩的必備條件，從而擺脫平庸。作者用細(xì)膩、有力的語言告訴我們?nèi)绾涡逕挒橐粋�(gè)有強(qiáng)大內(nèi)心和美好氣質(zhì)的人，書中包含了海倫？凱勒等名人的故事，讀后受益匪淺�！冻霭嬷芸�》等

《宗教心理學(xué)（第二輯）》收錄的論文分為歷史展望、域外視野、理論前沿、思想交談、域外視野、實(shí)證研究、研究述評六個(gè)主題，主要介紹西方著名宗教心理學(xué)家的思想，西方宗教心理學(xué)研究的新成果，中國宗教心理學(xué)研究中的理論問題和研究方法，從不同宗教的角度探討宗教心理學(xué)的相關(guān)領(lǐng)域，完整呈現(xiàn)宗教心理學(xué)領(lǐng)域的實(shí)證研究，介紹該學(xué)科新的研究綜述

本書是《陳昌曙文集》中的“科學(xué)技術(shù)與社會(huì)卷”(STS)，陳昌曙教授一直十分重視STS的研究。陳昌曙先生認(rèn)為STS問題有它的普遍性，在不同時(shí)代、不同國度又有它的特殊性。中國的STS研究應(yīng)當(dāng)重視這兩個(gè)方面，尤其要注意結(jié)合當(dāng)今中國的國情。這不僅是指把STS發(fā)展的一般原則運(yùn)用于我國的具體實(shí)踐，而且還要從我國的國情引出需要探討的

《<莊子>文學(xué)闡釋接受史》依次論述了戰(zhàn)國秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋元、明清及近百年來《莊子》文學(xué)闡釋接受的基本情況和發(fā)展歷程，通過對每一個(gè)階段莊學(xué)著述中的文學(xué)闡釋和文學(xué)活動(dòng)中的《莊子》接受狀況的系統(tǒng)梳理和評析，較全面地展示了兩千多年豐富多彩的《莊子》文學(xué)闡釋接受史。全書文獻(xiàn)資料豐贍，理論視野開闊，照觀全

本書立足辯證唯物主義，揭示了《易》的內(nèi)涵與價(jià)值，對《象傳》《彖傳》等做出了解說和論述，凝聚了作者的人生體驗(yàn)，深入淺出，可讀性強(qiáng)，對于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重大意義。

《周易》為六經(jīng)之首，是中國現(xiàn)存*古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)。易學(xué)隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步而不斷變化，在各個(gè)歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，不同的易學(xué)家和易學(xué)派別從各個(gè)角度對《周易》一書進(jìn)行解說、詮釋，從而形成了異彩紛呈、博大精深的《周易》文化。本書共收易學(xué)及相關(guān)論文2

本書主要依據(jù)銘刻資料，并結(jié)合文獻(xiàn)，采用“自下而上”的視角分析五六世紀(jì)高僧大德與知識階層信徒之外的一般佛徒的信仰，試圖弄清他們?nèi)绾谓邮芊鸾�、接受了什么，進(jìn)而探討佛教對普通民眾的思想與行為產(chǎn)生何種影響。

《王學(xué)研究》由貴陽學(xué)院陽明學(xué)與地方文化研究中心主辦，圍繞陽明學(xué)研究，征集國內(nèi)外學(xué)者的論文，匯集陽明學(xué)**研究成果。本輯有五個(gè)欄目：陽明學(xué)研究、海外陽明學(xué)研究、陽明學(xué)比較研究、陽明后學(xué)與學(xué)派研究、及陽明學(xué)史料考論。《王學(xué)研究》具有獨(dú)特、鮮明的地方文化特色，是中國陽明學(xué)與海外陽明學(xué)交流的重要陣地。

本書既是干勁十足的行動(dòng)者拿起紙筆，書寫自己對實(shí)踐進(jìn)行反思和領(lǐng)悟的結(jié)晶，也是發(fā)展領(lǐng)域踐行者以自身工作和成長經(jīng)歷作為剖析樣本，惠及更多業(yè)內(nèi)同行的真誠奉獻(xiàn)。本書一些文章的作者經(jīng)由這個(gè)過程不僅自己破繭成蝶，正成長為一棵茂盛大樹，而且撐起自己團(tuán)隊(duì)的發(fā)展空間，開始為更多小樹小苗提供養(yǎng)分�？傮w而言，本書體現(xiàn)了實(shí)踐者在行動(dòng)中不放棄思考

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國辯證唯物主義研究會(huì)主辦。本書是總第17輯，對馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典著作進(jìn)行了細(xì)致解讀，深刻闡發(fā)了馬克思主義哲學(xué)的基本理論、當(dāng)代境遇與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，對異化勞動(dòng)理論、共產(chǎn)主義思想、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判、宗教批判、創(chuàng)新思想等問題進(jìn)行了梳理和探究，對馬克思主義哲學(xué)中國化的多重意蘊(yùn)與現(xiàn)實(shí)維度進(jìn)行了闡釋，具體分析了

著者志在撰寫傳世之作，為此嘔心瀝血十一年。本書運(yùn)用高郵王氏方法，考釋了《論語》中162個(gè)疑難問題。為惠及讀者，一反慣例，做成“譯注”—陽春白雪的內(nèi)容，下里巴人的形式，是迄今第一部較為全面地運(yùn)用現(xiàn)代語言學(xué)方法注解古書的著作，給出了《論語》的全部現(xiàn)代漢語翻譯。