本書以管理學(xué)的一般規(guī)律與內(nèi)容為主線，涉及管理學(xué)的一般原理與一些共性問題。全書共九章，分為兩篇。第一篇包括第一至第三章，屬于管理理論基礎(chǔ)部分，主要講述管理的基本概念、管理理論的產(chǎn)生與發(fā)展、管理的基本原理、管理環(huán)境與組織戰(zhàn)略；第二篇包括第四至第九章，主要講述管理的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、激勵、控制和創(chuàng)新職能。 本書在正文中穿插了

本書內(nèi)容主要包括四部分：統(tǒng)計(jì)調(diào)查、統(tǒng)計(jì)整理、統(tǒng)計(jì)分析，以及常用的統(tǒng)計(jì)軟件。統(tǒng)計(jì)調(diào)查和整理主要介紹如何搜集、整理數(shù)據(jù)信息的理論與方法，包含統(tǒng)計(jì)調(diào)查和整理方案制定、調(diào)查問卷設(shè)計(jì)、常用的調(diào)查方法，以及統(tǒng)計(jì)分組、次數(shù)分配、統(tǒng)計(jì)圖表設(shè)計(jì)等；統(tǒng)計(jì)分析重點(diǎn)介紹綜合指標(biāo)、抽樣推斷、因素分析、相關(guān)與回歸分析等各種分析方法的原理、特點(diǎn)及應(yīng)

之前從沒有出現(xiàn)過這樣一本公文寫作書。它是第一本真正教你“怎樣寫”的公文寫作書，不是羅列“優(yōu)美、簡潔、嚴(yán)謹(jǐn)”這類標(biāo)準(zhǔn)，而是手把手教你一步步寫；它是第一本不唱高調(diào)的公文寫作書，不談遠(yuǎn)大理想，而是實(shí)事求是告訴你工作中什么樣的文章才能過關(guān)；它是第一本把互聯(lián)網(wǎng)思維放在極端重要位置的公文寫作書，不回避網(wǎng)絡(luò)，而是堅(jiān)信現(xiàn)在寫稿子寫得好

我們都是一樣的孤獨(dú)：接納自我，給心找個(gè)立足之處在職場上和同事、在家中無法融入配偶者和孩子，感到孤立感、對于孤單一人的事情感到焦躁失落的人在增加。而且容易聯(lián)想到?jīng)]有立足地的孤獨(dú)，和家人、戀人、親密的朋友們在一起時(shí)，通過扮演理想的自己，感覺與他人的距離感和現(xiàn)有的自己不被接受的人也很多。本書是闡明和這些身邊之人的不舒服的原因

張汝舟先生是二十世紀(jì)章黃學(xué)派的代表人物，在文學(xué)、史學(xué)、古代天文學(xué)、考據(jù)學(xué)、佛學(xué)等領(lǐng)域皆有著述。他繼承了黃季剛先生的學(xué)術(shù)成就，在文字聲韻訓(xùn)詁領(lǐng)域繼續(xù)深入研究，碩果累累。張汝舟先生的學(xué)術(shù)成就還體現(xiàn)在：漢語語法體系完備，自成一家言；首創(chuàng)“三證合一”史學(xué)研究方法；在古代天文歷法研究上，也是別開生面，成就斐然。張汝舟先生在黔中執(zhí)

本書收錄饒宗頤先生有關(guān)敦煌學(xué)的文章五十多篇，是饒先生敦煌學(xué)文章的集合。文章涉及道教文書、佛家史料、敦煌文學(xué)、敦煌音樂、敦煌書法、敦煌繪畫等諸多領(lǐng)域。所收各文大致按內(nèi)容分類，每類則依時(shí)排序，方便讀者從不同角度了解饒先生關(guān)于敦煌學(xué)研究的多方面成就。

本套叢書是新編公務(wù)員錄用考試教材，主要針對報(bào)考國家及各地市公務(wù)員考試的考生編寫，無論從內(nèi)容還是形式上都更有針對性；其中所收錄的內(nèi)容都是根據(jù)國家公務(wù)員近年考試情況進(jìn)行設(shè)置，旨在為廣大參加公務(wù)員考試的考生提供復(fù)習(xí)備考的依據(jù)。本書為申論的專門輔導(dǎo)教材，本書從申論考試特點(diǎn)分析、備考方略與如何提高申論應(yīng)該能力等方面進(jìn)行編寫，對申

我們不能成為社交中的被動者，相反要有自己獨(dú)特的社交觀念。一種好的社交觀念，能夠給我們帶來更多有效、有用的社交效果�！陡咔樯探浑H法則》通過剖析我們在日常生活中所遇到的社交難題，找出我們低效率社交的根本原因就在于情商低。書中不但對這些低效率社交問題給予了理論上的解決辦法，還對如何提高情商給出了一些方法和建議。除此之外，《高

本書選編了作者撰寫或執(zhí)筆的文稿，其中主要為出版文稿和在專業(yè)媒體上發(fā)表的調(diào)研類文稿。內(nèi)容涉及商業(yè)、外貿(mào)、會展、美育、文學(xué)、聲樂、史志、哲學(xué)等。

本書分實(shí)效利他主義、如何行最大的善、動機(jī)與辯護(hù)、選擇慈善事業(yè)和慈善組織四部分。具體內(nèi)容包括：什么是實(shí)效利他主義、運(yùn)動興起、簡單生活只為給予更多、為了捐款而賺錢、其他倫理事業(yè)、捐出身體的一部分、利他主義與幸福等。