本書是西塞羅倫理學(xué)代表作，與《學(xué)園派之書》《論諸神的本性》《圖庫蘭辯》《論神諭》《論命運》等構(gòu)成其哲學(xué)“百科”寫作計劃的主要內(nèi)容。公元前46年秋西塞羅因與凱撒政見不合返回羅馬，從官場退隱。公元前45年春愛女圖莉亞（Tullia）的死亡給西塞羅帶來沉重的打擊，西塞羅把自己關(guān)閉于鄉(xiāng)間別墅，決心把希臘思想財富譯介給羅馬公眾，

在生活中，孩子總是通過提問來認(rèn)識世界。為什么男孩和女孩不一樣?為什么失敗會讓我非常難過?為什么我不好意思拒絕別人?為什么爸爸媽媽對我有很多要求？這是一本6-11歲的孩子，都可以自己讀的心理學(xué)100問。比對給孩子講道理更有效，讓孩子從書中自己尋找到答案。在成長的過程中，孩子總是有一個又一個的疑問。這些問題都是他們平時情緒

我們?yōu)槭裁磿�孤獨�? 孤獨對我們的身心會有什么影響？ 我們應(yīng)該如何處理自己的孤獨感？ 孤獨是完全不好的嗎？ 我們是否能夠在孤獨與不孤獨之間找到一個平衡？ ………… 可以說，孤獨已經(jīng)成為現(xiàn)代人面臨的巨大的問題。然而，孤獨并非無解。也許每個人都會因為各種原因而陷入孤獨中，但孤獨并不只意味著憂郁、無助、焦慮、壓力以

形而上學(xué)是研究何物存在及存在物之關(guān)聯(lián)的哲學(xué)領(lǐng)域。本書深入淺出地介紹了形而上學(xué)這一迷人領(lǐng)域及其分支，涵蓋了存在、物質(zhì)、時間、可能性、因果關(guān)系、自由意志和社會本體論等主題。很多發(fā)人深思的哲學(xué)問題，如“自然規(guī)律決定了一切嗎”“時間在流逝嗎”“福爾摩斯存在嗎”等，都在書中得到了精彩的辨析，令讀者得以一窺哲學(xué)的堂奧。

這是一本重新定義輸贏觀的適合大多數(shù)讀者閱讀的通俗讀物。本書作者以自己多種人生經(jīng)歷為切入點，深入觀察、思考和揭示現(xiàn)實社會以輸贏論成敗的成因及其復(fù)雜性。從體育、教育、商業(yè)、政治等多個維度給我們娓娓道來那些我們似曾相識的故事和情節(jié)，參與者的內(nèi)心深處的感受，利益相關(guān)者的心態(tài)和反應(yīng)，以及旁觀者所受到的暗示和影響，讓我們多角度、深

本書是人類學(xué)經(jīng)典著作之一，堪與列維-斯特勞斯和伊里亞德的偉大作品同列。在本書中，特納通過在非洲恩登布部落中的田野考察，將儀式在這個群體中的地位進(jìn)行了詮釋。特納拓展了“閾限”與“交融”的概念，發(fā)展了傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主義。與之同時代的范熱內(nèi)普、馬克斯·韋伯、涂爾干等都曾經(jīng)試圖把所有的文化行為統(tǒng)一在超級結(jié)構(gòu)里，提出涵蓋全體的普遍化

普魯塔克對柏拉圖和學(xué)園派的推崇已成學(xué)界共識，而瓊斯的這部著作幾乎在百余年前便一勞永逸地終結(jié)了有關(guān)這一問題的爭論。在本書中，作者探究了普魯塔克著作中的柏拉圖元素（Platonicelements），并將相關(guān)討論劃分為了如下三個章節(jié)：作為總論，第一章探討了普魯塔克的總體思想。這涉及到普魯塔克的師承及其思想的發(fā)展，以及他與新

這是國內(nèi)知名哲學(xué)院系的教授寫給普通讀者的一本批判性思維的入門讀物。讀這本書不需要專業(yè)知識，也不需要理論鋪墊，作者用大量生活中、網(wǎng)絡(luò)上能遇到的各種生動有趣的例子，教給讀者如何辨別他人表述中的問題、立場與支持。本書短小精悍，用大約7萬字13個小章節(jié)，首先表明在信息紛繁復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)時代，任何人都有可能迷失其中失去判斷；緊接著

今天人們對文人之物總有一種閑雅自然的印象，其實，它們的誕生，皆曾經(jīng)歷過文人長久而艱辛的澡雪。本書選取了文人生活中的十種物，講述了文人如何在詩文、繪畫以及日常之用中，逐漸蕩滌掉物身上沾染的權(quán)位和時俗之“濁氣”，還物以一個清泠澄澈的本真面目。在這個文人所建立的意義世界中，物的面孔或許是無用的、丑怪的、斑駁的、平淡的，但這正

為何受傷的總是我？ 為何最深的傷往往來自最親密的人？ 為何太親密的關(guān)系反而讓人感到束縛？ 我們要如何做，才能擺脫以愛為名的情感操縱？才能擁有一段健康、成熟而又獨立的親密關(guān)系？ 我們從小被唯美的童話愛情故事所吸引，期待著真命天子的出現(xiàn)，并與之擁有完美的愛情，可現(xiàn)實卻擊碎了我們的美夢——我們在愛情中遍體鱗傷，甚至發(fā)現(xiàn)我們正