他者視域下的愛德華·阿爾比戲劇研究

本書以宜興的主要紫砂泥料為研究對象，通過分析泥料的化學(xué)成分、礦物相組成特征、顯微結(jié)構(gòu)、礦物分布特征以及熱行為5個(gè)維度，較為系統(tǒng)地揭示了紫砂泥料的特性。本書在宜興紫砂泥料的前期研究基礎(chǔ)上，聚焦于紫泥、紅泥、段泥三大類紫砂，研究了宜興11種典型泥料從800℃到傳統(tǒng)最終燒結(jié)溫度下的微觀組織，包括物相結(jié)構(gòu)、表面微觀形貌和孔道結(jié)

《問題設(shè)計(jì)》一書通過解析問題與設(shè)計(jì)過程中相關(guān)知識點(diǎn)的聯(lián)系，為讀者呈現(xiàn)出以問題為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)思路，并強(qiáng)化了問題意識在設(shè)計(jì)中的重要性。作者圍繞問題與設(shè)計(jì)兩者的關(guān)聯(lián)，先提出了設(shè)計(jì)者形成問題意識的必要性，然后歸納出了由目標(biāo)問題和子問題所構(gòu)成的動態(tài)問題體系，終結(jié)合設(shè)計(jì)案例引導(dǎo)讀者熟悉并掌握發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的實(shí)用方法。

《舞蹈教育與舞蹈表演藝術(shù)研究》屬于舞蹈教育與舞蹈表演藝術(shù)方面的著作，舞蹈具有形態(tài)美、力量美、神韻美的美學(xué)特征，舞蹈教育是舞蹈教師在教育理念下依據(jù)教學(xué)方法對學(xué)生進(jìn)行舞蹈理論和技能教育的過程。該書首先介紹了舞蹈的基礎(chǔ)認(rèn)知、舞蹈教育概述、舞蹈教育教學(xué)理論基礎(chǔ)；其次論述了美學(xué)視角下的舞蹈藝術(shù)教學(xué)以及中國舞蹈藝術(shù)教育與學(xué)科發(fā)展；

《倫理·主體·審美——跨文化戲曲改編案例與創(chuàng)意》通過系統(tǒng)分析跨文化戲曲改編的歷史傳承與美學(xué)追求，拓展戲曲專業(yè)的美學(xué)視野與國際視野，針對跨文化戲曲改編的類型、特征、路徑、重點(diǎn)、難點(diǎn)以及方向，做出了較為深入的探討，提出了守住“中國化”與“時(shí)代化”兩個(gè)改編維度，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中開辟新時(shí)代跨文化戲曲改編新境界的命題。

發(fā)端于20世紀(jì)60年代的設(shè)計(jì)方法學(xué)在20世紀(jì)90年代之后已逐漸融入新興的設(shè)計(jì)研究學(xué)中。隨著21世紀(jì)建筑研究的飛速發(fā)展，設(shè)計(jì)研究學(xué)已成為全球性的熱點(diǎn)，為傳統(tǒng)建筑學(xué)向前沿、交叉、創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變提供了必要的學(xué)理框架。為了幫助國內(nèi)讀者更系統(tǒng)地了解設(shè)計(jì)研究的基本概念和學(xué)術(shù)脈絡(luò)，本書遴選了近年來國際設(shè)計(jì)研究領(lǐng)域具有標(biāo)志性的經(jīng)典文獻(xiàn)11

本書主要以黃河流域甘青地區(qū)戲劇遺產(chǎn)為研究內(nèi)容，甘青地區(qū)藏族戲劇是安多藏戲劇種，安多藏戲包括黃南藏戲、甘南藏戲、格薩爾藏戲。本書分為十章，主要內(nèi)括：黃河流域甘青地區(qū)藏戲遺產(chǎn)；安多藏戲的歷史與發(fā)展；甘南藏戲的形成及藏漢戲劇的交融；黃河流域村落藏戲遺產(chǎn)傳承與發(fā)展；演述藏戲的蒙人；黃河流域甘青代表性藏戲劇目等。

本書是國內(nèi)系統(tǒng)論述紀(jì)實(shí)攝影的歷史與現(xiàn)狀、規(guī)律與方法、發(fā)展與嬗變的學(xué)術(shù)專著。自十九世紀(jì)初葉攝影術(shù)發(fā)明以來，攝影就被世人接受為客觀記錄現(xiàn)實(shí)的媒介，成為科學(xué)唯物主義的寵兒，并很快應(yīng)用于眾多主流學(xué)科，如地理學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)等。作為一種“有用”的攝影，它對記錄世界、傳播知識、形成文化、促進(jìn)社會優(yōu)化和人類進(jìn)步，都

本書裒集著名學(xué)者、詩人、書法家胡小石先生臨寫甲骨、金文、秦篆、漢隸、漢晉簡紙、南北朝及隋代碑志法帖等古代書跡作品一百三十余件，涉及殷商甲骨文八種，兩周金文兩種，秦代篆籀三種，又有漢代鐘鼎、鏡銘、墓券、刻石、摩崖、畫像題榜等十四種，悉用榮寶齋精制仿古箋紙，古道顏色，交相輝映，可見先生欲以遍臨古代書跡自現(xiàn)之意。

本書論述了藝術(shù)理論中的人類世藝術(shù)。過去500年的盜挖式全球資本主義的發(fā)展，也就是所謂的全球化，造成了我們今天不得不直面的人類世，具體已表現(xiàn)于全球變暖這一日益明確的將來之中。我們不應(yīng)繼續(xù)逡巡在以西方在場本體論及其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為綱目的全球化思想之中，而應(yīng)立身氣候危機(jī)這一例外狀態(tài)，直面當(dāng)代人類命運(yùn)本身，重新思考我們與這個(gè)世界的