本書為哲學(xué)著作，大致分為三個部分：第一部分基于傳統(tǒng)知識論中的基礎(chǔ)主義與融貫論都無法為信念確證做出滿意的說明，對“知覺經(jīng)驗如何為信念辯護(hù)”這一問題展開批判性分析；第二部分關(guān)注匹茲堡學(xué)派對“所與神話”的批判之后產(chǎn)生的哲學(xué)價值，經(jīng)驗化概念的主張強(qiáng)調(diào)在經(jīng)驗形成的過程中已然包含著理性的作用，通過概念的規(guī)范性實踐來說明語言意義，經(jīng)

約翰·布魯姆（JohnBroome）是牛津大學(xué)道德哲學(xué)懷特講席教授，其研究主要涉及規(guī)范性與理性、推理及氣候變化三個方面。《推理得來的理性》像一幅徐徐打開的畫卷，展現(xiàn)了布魯姆如何從規(guī)范性的討論過渡到理性研究，并終結(jié)于推理對理性的促進(jìn)。提請注意《推理得來的理性》三個節(jié)點：第1章描繪了研究的緣起動機(jī)問題及其與規(guī)

《OODA工作法》是一本幫助靠創(chuàng)新驅(qū)動的企業(yè)提升效率的工作法圖書。《賦能》《騰訊傳》都是在深度解讀OODA循環(huán)。本書列舉了各類公司容易出現(xiàn)的十二種癥狀，并通過OODA循環(huán)這種被美軍和硅谷廣泛采用的工作模式，給出解決方法。OODA工作法由美國空軍上校伯伊德發(fā)明，也就是觀察、判斷、決策、行動，并不斷循環(huán)。這個方法可以幫助問

  《理解哲學(xué)》是作者對自己哲學(xué)研究所感所思的總結(jié)性著作。主要包括以下內(nèi)容：一、對哲學(xué)本身的界說，主要涉及對哲學(xué)內(nèi)涵的論析；二、對何為中國哲學(xué)這一問題的思與辨；三、以中國哲學(xué)與西方哲學(xué)的互動為論題，在世界哲學(xué)的視野之下，對中西哲學(xué)關(guān)系的闡釋；四、關(guān)注哲學(xué)何為的問題；五、考察如何研究哲學(xué)和哲學(xué)史。從中既可

所有成人都曾是嬰兒，沒錯：可是，所有嬰兒，都由成人孕育生養(yǎng)。玉米的確發(fā)自種子：可是種子來自玉米。……所有文明都由不起眼的開端生長而來；可是，當(dāng)你查看究竟，你通常會發(fā)現(xiàn)，這些不起眼的開端本身是從其他某些成熟文明上掉下來的（恰如橡樹落下橡子）。老日耳曼蠻族之武器甚至廚藝，可以說，都是羅馬文明這艘

本書認(rèn)為，當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義中國化的成果結(jié)晶，是中國特色社會主義歷史性實踐的科學(xué)總結(jié)，也是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)的指導(dǎo)思想。當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)在不斷發(fā)展中形成了科學(xué)、發(fā)展、創(chuàng)新、開放的思想體系，這一體系的形成既遵循了歷史邏輯，也是對時代問題的解答。當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)始終是時代精神的精華，不斷體

《馬克思主義哲學(xué)研究》是由武漢大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究所、馬克思主義理論與中國實踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心共同主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，主要刊載反映國內(nèi)外馬克思主義哲學(xué)研究成果和前沿動向的文章，包括論文、譯文、前沿評論等，常設(shè)欄目有馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典文本研究馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究馬克思主義哲學(xué)中國化研究西方馬克思主義哲學(xué)研

本書從社會形態(tài)演變的格局中看待中國特色社會主義。按照唯物史觀,社會形態(tài)的演進(jìn)發(fā)展既有普遍性,又有多樣性;同一社會形態(tài)既有其共同的本質(zhì),又在不同國家、民族形成不同的特點。從縱向上看,中國從半殖民地半封建社會經(jīng)由我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、社會主義革命,進(jìn)入社會主義社會,并立足社會主義初級階段,形成了中國特色社會主義,不同

第1章，“人文科學(xué)視角和模式”，探討和闡明了五種運用質(zhì)性方法論的人文科學(xué)研究模式。這些模式包括民族志、扎根理論、詮釋學(xué)、經(jīng)驗現(xiàn)象學(xué)（empiricalphenomenological）研究和啟發(fā)式研究。本章對上述研究模式的共同觀點和特征進(jìn)行了描述。本章也對我自己的現(xiàn)象學(xué)模式和其他主要的人文科學(xué)研究方法進(jìn)行了區(qū)分。第2章

空間社會邏輯尋繹