本書連接了不同文化中關于夜的錯綜復雜的經(jīng)驗，通過古老儀式、中世紀故事、現(xiàn)代哲學和未來主義的圖像等多個方面，探討夜晚及人類對夜晚的體驗，透過活躍于夜間的人，解構夜晚，介紹了迷人的、不同維度的夜與時間、空間、恐懼、欲望、死亡等概念間的哲學聯(lián)系。 夜展示這些經(jīng)驗，同時又超越它們。跟隨夜行者的旅程是一場豐饒的文化盛宴，撲面而來

我們現(xiàn)在總是被很多的目標、很多的榜樣、很多的鼓勵圍繞著，逼迫自己不斷前進。當我們被一次次的失敗打擊時，我們?yōu)槭裁床荒苓x擇勇敢地放過自己?為什么我們不能發(fā)揮自己的優(yōu)勢和潛力，而只能聽命于外部的聲音? 本書作者通過研究發(fā)現(xiàn)，放過自己需要的是長期的勇氣，而不是瞬時的驅動力。我們需要堅毅、勇敢:敢于思考、訴說、行動、發(fā)明、表

本書的主題是生態(tài)學及其實踐中的基礎問題。本書在環(huán)境問題與現(xiàn)代環(huán)境運動方面，區(qū)分了三類不同性質的環(huán)境問題，論證了《寂靜的春天》在現(xiàn)代環(huán)境運動中的歷史地位和現(xiàn)代環(huán)境運動的三重意義；在生態(tài)學的理論圖景方面，闡明了生態(tài)學的學科現(xiàn)狀，生態(tài)系統(tǒng)作為生態(tài)學研究對象的合理性，建構了作為統(tǒng)一的生態(tài)學理論框架的多樣性理論；在生態(tài)學的實踐形

《恐懼與戰(zhàn)栗》是基爾克果（又譯：克爾凱郭爾）影響最廣泛的作品。作品借圣經(jīng)中亞伯拉罕獻祭以撒的故事，論述了信仰和倫理的沖突，探究了信仰的本質�；鶢柨斯�說：在我身后，僅僅《恐懼與戰(zhàn)栗》一書就可帶給我不朽的名聲。人們會閱讀它，將它翻譯為各種語言。讀者們將為書中那駭人的悲感而揪心。亞伯拉罕的故事在西方文化中被賦予了多種理解，不

在阿爾伯特·哈伯德生活的時代，他是積極、勤奮之人。他擁有商業(yè)、藝術、文學、哲學方面的才華，對生活、商業(yè)、民生、教育、政治、法律等都很有見解。本書收錄了阿爾伯特·哈伯德的8篇人生手記，分別從當下與未來、智慧與財富、成功經(jīng)驗、生命信念、探求幸福、人格與自由和自我完善幾個方面記述了哈伯德的人生經(jīng)驗

欲明大道，必先學史。中國古代有不少家訓，凝結著古人家庭教育的智慧，流傳千古。國有國法，家有家規(guī)。家規(guī)是家庭言行的方向燈，在一定程度上反應了一個家庭的價值觀、道德觀、世界觀，也反映出家庭成員的道德水平、文化素養(yǎng)、價值追求。良好的社會風氣離不開優(yōu)良的家風，而優(yōu)良的家風又需要家規(guī)來培育。 本書以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天下為公

本書是一部人生哲學類的通俗讀物。本書屬于克里希那穆提全集的第十二冊，全書收錄了克里希那穆提1961年于世界各地的講演，包括印度新德里、孟買、英國倫敦、瑞士、巴黎等處，克氏在這些地方巡回演講，進一步闡述了他的思想，以求幫助人們了悟人生，獲取幸福的真諦�？死锵Ｄ�

《元倫理學導論》是一本完全沒有哲學專業(yè)行話，適合對元倫理學有興趣的讀者與元倫理學初學者的導論。本書對元倫理學領域最具有影響力與最引人入勝的研究進行了不但清晰，而且令讀者興趣盈然的敘述，比如，道德事實存在嗎？如果認為道德事實存在，那么倫理學將會變成怎樣？道德表達具有適真性是什么意思？道德判斷與人們的行動動機之間有什么聯(lián)系

本書包括北宋學者司馬光的四種著作：《孝經(jīng)注解》《溫公易說》《司馬氏書儀》和《家范》。司馬光以史學、政事聞名，實際上他在儒學上亦有所成就，是朱熹所稱道的北宋道學六先生之一。本書所收四部著作便是對《易》《禮》《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典的闡釋發(fā)明，既有對經(jīng)典本身的解讀，也有基于經(jīng)典的經(jīng)世致用之作，有助于我們更全面地認識司馬光的學術成

新中國倫理學研究（當代中國社會道德理論與實踐研究叢書·第二輯；國家出版基金項目）