本書深入探討了生態(tài)與生存的問題，重點分析了生態(tài)系統(tǒng)在現(xiàn)代社會發(fā)展中的脆弱性以及它們所承受的多重壓力。書中詳細闡述了諸如氣候變化、生物多樣性喪失、資源枯竭和環(huán)境污染等全球性生態(tài)危機，并揭示了這些問題與社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟體系之間的復雜關(guān)系。作者通過豐富的實例，展示了當前發(fā)展的許多方式是如何加劇生態(tài)失衡的，并導致了未來生存空間的

1.本書以《“美麗中國，我是行動者”提升公民生態(tài)文明意識行動計劃（2021-2035）》提出的“推進生態(tài)文明教育，將生態(tài)文明教育納入國民教育體系”，以及教育部辦公廳、國家發(fā)改委辦公廳印發(fā)的《綠色學校創(chuàng)建行動方案》為依據(jù)，以青年學生生態(tài)文明素養(yǎng)的提升需求和新時代生態(tài)文明教育的現(xiàn)實需要為立足點，共設計了七章內(nèi)容，包括認識生

專著內(nèi)容是治國理政及相關(guān)問題研究，與當今時代緊密結(jié)合。首先對《史記》中幾十位歷史人物和歷史事件進行了別開生面的考察和論述，對其中一些人物和事件也進行了一定深度的研究。書中所考察的歷史人物留下的是以德治國的美譽和經(jīng)驗，當然也寄托了后人對他們治國理政的美好期待，相應的論述僅僅是自己的一點點心得體會。專著在第一部分關(guān)于五帝至

老年問題是我們今天必須面對的時代課題。相比老年醫(yī)學和社會學對老年問題的重視，哲學倫理學對老年問題的關(guān)注顯得不夠。本書恰是在一定程度上彌補這一不足。本書指出，老年問題是一個嚴肅的哲學問題和倫理學問題，因為它涉及我們?nèi)绾芜^好這一生的最后階段。對老年問題的探究不僅涉及老年群體，也涉及每一個個體，即我如何面對我的老去�？创�老年

友誼是一個永恒的話題，有時候是很難駕馭的，即使對成年人來說也是如此。青春期女孩比較敏感，自身關(guān)注點正處于從家人轉(zhuǎn)向同齡人的時期。在這個過程中，她們可能會面臨一些友誼方面的困惑和挑戰(zhàn)，也常常會因此而痛苦。本書主要圍繞“9~12歲的女孩如何正確認識友誼、與他人建立健康的友誼”這個話題，分享了友誼的9個真相，探索了欺凌、孤立

本書為汪丁丁教授2021年出版的《情理與正義》的姐妹篇，內(nèi)容同樣出自他為北大國發(fā)院開設的EMBA課程，但完全不重疊。西方學者闡述的演化倫理學始終難以擺脫哲學的規(guī)范視角，而作者更愿意在科學的實證視角下闡述演化倫理學，故而，在瀏覽了西方文獻之后，決定編寫一部新的演化倫理學。在一貫的跨學科視角下，本書首先講述地球的演化史與生

本書結(jié)合孩子的成長階段，帶領(lǐng)家長深入了解孩子友誼的發(fā)展特點和不同表現(xiàn)形式，認識交朋友在孩子成長過程中的重要作用，并看到孩子在交朋友的過程中面臨的種種挑戰(zhàn)和問題�；�于對敏感的孩子、害羞的孩子、瘋孩子、小教授型的孩子以及小領(lǐng)導型的孩子等五種不同性格類型的孩子的具體分析，本書還教給家長引導孩子更好地交朋友的具體方法，從而幫助

本書從人類文明形態(tài)的高度，探尋生態(tài)危機的文化根源，總結(jié)了現(xiàn)代工業(yè)文明的四大邏輯：二元對立邏輯、同一化邏輯、“進步”邏輯和最.化邏輯；探索建構(gòu)生態(tài)文明的整體思路，指出了生態(tài)系統(tǒng)具有生態(tài)、經(jīng)濟和精神三重價值，并提出了這三重價值共同實現(xiàn)的模式。作者的視角和方法是系統(tǒng)性和根本性的，可為生態(tài)文明相關(guān)理論研究提供啟發(fā)。

《倫理視閾下的現(xiàn)代西方正義論》是倫理學專著。通過系統(tǒng)梳理倫理視角下的正義觀念歷史，闡明現(xiàn)代西方正義論的歷史淵源，并揭示其內(nèi)在問題及為解決這些問題而做的理論解釋的努力。書稿重點闡釋了啟蒙運動以來西方正義觀念的發(fā)展，包括康德、黑格爾的倫理概念與分歧，羅爾斯、哈貝馬斯、麥金太爾、霍耐特等人的正義論，最終闡明在全球不同文

本書中作者全面地審視了友誼；考察了不同類型的友誼和家庭關(guān)系的交融方式；研究了支撐友誼并使之成為可能的復雜的心理和行為機制，以及交友和交友的實際復雜程度。將科學研究的見解與第一人稱的經(jīng)驗和文化相結(jié)合，本書探索并整合了從心理學、人類學到遺傳學等學科的知識，使我們能夠窺視社會世界的復雜性。