恐懼與戰(zhàn)栗:靜默者約翰尼斯的辯證抒情詩【基爾克果(又譯:克爾凱郭爾)的“生命之書”】
定 價(jià):69 元
《恐懼與戰(zhàn)栗》是基爾克果(又譯:克爾凱郭爾)影響最廣泛的作品。作品借圣經(jīng)中亞伯拉罕獻(xiàn)祭以撒的故事,論述了信仰和倫理的沖突,探究了信仰的本質(zhì)。基爾克果說:在我身后,僅僅《恐懼與戰(zhàn)栗》一書就可帶給我不朽的名聲。人們會閱讀它,將它翻譯為各種語言。讀者們將為書中那駭人的悲感而揪心。亞伯拉罕的故事在西方文化中被賦予了多種理解,不少學(xué)者對它進(jìn)行了不同的解讀。比如卡夫卡就曾多次在作品中提及亞伯拉罕,甚至對這個(gè)故事進(jìn)行了多個(gè)仿寫。歌手鮑勃·迪倫的《重游61號公路》也對亞伯拉罕的故事做了演繹。《恐懼與戰(zhàn)栗》是基爾克果用靜默者約翰尼斯這個(gè)假名創(chuàng)作的。全書分為序曲調(diào)音篇亞伯拉罕頌詞疑難譜集等幾個(gè)部分。作者在前面對亞伯拉罕的故事做了四個(gè)仿寫或想像,后面則討論了信仰與倫理的悖謬、是否存在信仰的絕對責(zé)任、孤獨(dú)個(gè)體的隱匿性是否能從倫理上得到辯護(hù)……在基爾克果看來,亞伯拉罕向上帝祭獻(xiàn)兒子體現(xiàn)了信仰和倫理之間的悖論,人們在面對這樣的悖論時(shí),感受到的必然是恐懼和戰(zhàn)栗。一個(gè)人只有通過實(shí)現(xiàn)個(gè)人的信仰飛躍,才能達(dá)到對信仰的真正理解。《恐懼與戰(zhàn)栗》于1843年出版,但基爾克果的思考一直到十年之后都沒有休止。本書附錄呈現(xiàn)了其日記中不斷冒出的亞伯拉罕變體新恐懼與戰(zhàn)栗,還收錄了美國學(xué)者李匹特專著《基爾克果與<恐懼與戰(zhàn)栗>》中最核心的部分,帶讀者多角度解讀這本基爾克果的生命之書。
《恐懼與戰(zhàn)栗》是基爾克果獻(xiàn)給我們的驚懼故事集,是妙趣橫生的緘默者眾生相。為了展示那最幽深的思想,他驅(qū)使著公主、人魚等半人與半神們攀上靈魂之巔,還將亞伯拉罕、浮士德等人物通通向內(nèi)翻轉(zhuǎn)這是與信仰之躍同樣驚險(xiǎn)的翻轉(zhuǎn)!而本書的目的之一,正是讓我們理解:信仰是絕對不可理解的……
目 錄
中譯者前言(趙翔)恐懼與戰(zhàn)栗靜默者約翰尼斯的辯證抒情詩序曲 調(diào)音篇 亞伯拉罕頌辭 疑難譜集 心曲初奏 疑難一:存在對倫理的目的論懸置嗎? 疑難二:是否存在對上帝的絕對責(zé)任? 疑難三:亞伯拉罕向撒拉、以利以謝和以撒隱瞞自己的意圖,這能從倫理上得到辯護(hù)嗎? 尾聲 附錄 基爾克果日記選(與《恐懼與戰(zhàn)栗》相關(guān)) 《恐懼與戰(zhàn)栗》究竟說了什么?(李匹特) 基爾克果年表