本書是具有世界聲譽的經(jīng)典之作。《社會研究方法(第十四版)》討論范圍廣泛、論述嚴(yán)密，從社會理論基本范式到學(xué)科報告撰寫，從社會研究的基本概念到各種復(fù)雜技術(shù)方法，深入淺出、循序漸進，把一些復(fù)雜的方法問題與日常生活中的事物銜接起來，表述清晰明白、生動自然。既適合專門研究人員，也是其他相關(guān)學(xué)科研究人員的必備參考書。

群體交往的研究和理論近年來已成為社會心理學(xué)領(lǐng)域中發(fā)展最快、最令人興奮的領(lǐng)域之一。在世界范圍內(nèi)群體沖突不斷發(fā)生的情境中，這項工作顯得愈發(fā)重要，人們發(fā)現(xiàn)群體交往與溝通能夠成為改善群體關(guān)系的有效手段。本書是兩位作者13年研究成果的結(jié)晶，包括這一迅速發(fā)展領(lǐng)域的重要方面：在整合了群體溝通領(lǐng)域所有的研究結(jié)果的基礎(chǔ)上，作者主要將關(guān)注

《情境中的知識：表征、社群與文化》一書運用新的視角對表征過程進行分析，去探索知識與情境的關(guān)系。約夫切洛維奇認(rèn)為，表征、有關(guān)自我的社會心理的建構(gòu)、他者以及客體世界，是所有知識的基礎(chǔ)。理解了知識在個人和社會生活中的起源和實現(xiàn)過程，就能夠解釋是什么把知識同人、社群和文化聯(lián)系在一起的。正是通過表征，我們才能理解各種各樣的知識，

我希望那些在工作中感到痛苦的人，可以從這本書中得到一些能夠幫助你減輕焦慮、重?zé)ㄗ孕诺男�啟發(fā)。 對于經(jīng)營了五十年或者一百年的老店來說，信用便是財富。那種只要看到名字讓人相信“只要是這家店一定沒問題”，這樣的信用不是一朝一夕達成的，因而具有價值。 人也是一樣。帶著經(jīng)營者的意識，坦誠地與他人建立商業(yè)關(guān)系，比起被認(rèn)可、被贊賞，

《成長勢能：個體崛起與能力變現(xiàn)》以問題為導(dǎo)向，旨在解答以下問題：互聯(lián)網(wǎng)時代，個體如何成長與發(fā)展？個體如何崛起？如何獲得更高的收入？如何讓自己更有價值？如何通過副業(yè)賺錢？如何讓自己所有的努力是“為自己打工”？一個人如何做成需要一個團隊才能做成的事？ 全書分為7章，主要內(nèi)容包括個體崛起需要的3大能力的構(gòu)建方法，累積勢能、

本書基于社會發(fā)展和組織環(huán)境的改變這一現(xiàn)實，從注重提高讀者自身的職業(yè)發(fā)展能力和可雇傭性的角度出發(fā)，通過提出一系列與職業(yè)發(fā)展有關(guān)的問題，幫助準(zhǔn)備就業(yè)的個體和職場人士更充分地理解當(dāng)前自身職業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀。同時，基于以上個人職業(yè)現(xiàn)狀分析，進一步鼓勵大家對自己在未來知識經(jīng)濟時代的職業(yè)發(fā)展進行豐富且有意義的展望，讓大家對所從事的工作

20世紀(jì)末出現(xiàn)了一種文化設(shè)施的復(fù)興：從藝術(shù)中心、劇院、博物館到影院和公共藝術(shù)。全世界的城市都試圖改變它們的形象和經(jīng)濟，工業(yè)城市已經(jīng)成為文化之都，即使是古老世界城市如倫敦、巴黎、柏林和維也納也創(chuàng)造了新的千年文化區(qū)。本書通過歷史和當(dāng)代的分析，考察了文化在城市發(fā)展和復(fù)興中的作用、文化規(guī)劃的原因和方式，文化與后工業(yè)城市、社會經(jīng)

《論不服從及其他》是2018年度國家出版基金項目。本書是一本由10篇論文組成的論文合集。作者著重證明，人的不服從是正確的。對于戰(zhàn)爭與和平以及人道主義之間的關(guān)系，作者的看法是，和平運動只有在作為一種和平運動取得了成功，并超越了它自身時，才能成為一場激進的人道主義運動，如果它正處于向完整的人發(fā)出呼吁的位置上。從長遠的觀點來

本書的主要內(nèi)容就是對兩種基本的生存模式——擁有模式和存在模式進行分析。并詳細(xì)論述了這兩種模式之間的區(qū)別。為了證明這種差別，作者所使用的許多例子都來自每天的生活經(jīng)歷，讀者會很容易地將它們與自己的經(jīng)歷聯(lián)系起來。全書致力于各種可能選擇的探討，從而降低個人的不幸，并削弱全世界社會經(jīng)濟發(fā)展的大災(zāi)難。

本書是2018年度國家出版基金項目。本書是作者故后出版的著作之一，是弗羅姆一生對擁有與存在的各種表現(xiàn)形式的解讀，作者將它們歸納為6個方面的對立，即作為焦慮和壓抑補償?shù)南�費主義與生命歡樂的對立，作為消極性補償?shù)拿β蹬c創(chuàng)造性活動的對立；作為煩惱補償?shù)钠茐男耘c創(chuàng)造性的對立；作為自私性補償?shù)淖詰倥c創(chuàng)造性的自我經(jīng)歷的對立：作為無