本書(shū)結(jié)合文本充分挖掘了馬克思主義的家庭思想形成脈絡(luò)，全面、系統(tǒng)地展現(xiàn)了以往人們重視不夠的關(guān)于馬克思主義的家庭理論。全面追溯馬克思對(duì)婚姻家庭的研究理路，深度挖掘馬克思關(guān)于家庭關(guān)系、家庭角色定位、家庭歷史演變等問(wèn)題的闡述，充分探討各流派對(duì)馬克思家庭思想的爭(zhēng)論，理性總結(jié)馬克思家庭思想對(duì)馬克思主義理論的研究?jī)r(jià)值以及當(dāng)代中

《菜根譚》是明代洪應(yīng)明所著的一部語(yǔ)錄體著作，被譽(yù)為處世三大奇書(shū)之首。本書(shū)既糅合了儒、釋、道三派的精神內(nèi)涵，又總結(jié)了前人及自身經(jīng)驗(yàn)，向人們傳授修身、齊家、處世、交友等各方面的智慧，以啟迪人們生命中的許多疑難和困惑。

本書(shū)是唐詩(shī)中國(guó)叢書(shū)第三本，由唐詩(shī)切入，詩(shī)、史結(jié)合，分析唐朝歷史上十二個(gè)家族的家風(fēng)家訓(xùn)，給讀者以借鑒，利于當(dāng)下的家庭文化建設(shè)。唐詩(shī)作為一種載體，可以記述家風(fēng)家訓(xùn)，也可以反映人物特征、經(jīng)歷和家族文化。作者從唐詩(shī)和史料中提煉出每個(gè)成功家族的傳承，梳理出家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)于人才培養(yǎng)的重要性；從眾多資料中找出可令人借鑒的家風(fēng)家訓(xùn)豐富當(dāng)今

“人能掌控自己的人生嗎？”這是縈繞在許多人腦海中的問(wèn)題。我們?yōu)槭裁磿?huì)思考這一問(wèn)題，這一問(wèn)題為什么對(duì)人類(lèi)而言如此重要，在問(wèn)題誕生之后人們都是如何回答這些問(wèn)題的，我們今天應(yīng)該持有怎樣的觀(guān)點(diǎn)。針對(duì)這一系列問(wèn)題，作者做出了清晰又準(zhǔn)確的回答。在本書(shū)中，作者一改哲學(xué)書(shū)籍中對(duì)于相關(guān)問(wèn)題繁瑣又艱澀的回答，他用許多例子將這一間題簡(jiǎn)單化，

本書(shū)是一本能帶給你勇氣和治愈力量、并且能夠有效減輕壓力的超暖心繪本。作者把悲傷、喜悅的感覺(jué)寫(xiě)下、畫(huà)下，看的過(guò)程中，彷佛陪伴彼此，經(jīng)歷了生命中的喜怒哀樂(lè)。但不管自己處在什么時(shí)期，相信一切都會(huì)過(guò)去的。正因這些看似平凡的體驗(yàn)，更突顯出生而為人的可貴，更能引起共鳴。這是作者平時(shí)的繪畫(huà)日記為基礎(chǔ)制作而成的，就像閱讀日記本一樣，日

現(xiàn)代女性，雖然有著教育賦能和經(jīng)濟(jì)賦能所帶來(lái)的自我意識(shí)的空前覺(jué)醒，但在現(xiàn)實(shí)面前卻還是常常深感無(wú)力、倦怠、恐懼、迷茫，她們一邊對(duì)自我現(xiàn)狀不滿(mǎn)，一邊又深深地感到自卑，覺(jué)得自己不配得到更好的生活。外面也許并沒(méi)發(fā)生什么，我們自己內(nèi)在就打了很多場(chǎng)架了：抵抗、隱藏、糾結(jié)、欺騙……本書(shū)是羅近月老師關(guān)于女性成長(zhǎng)主題的文章合集。本書(shū)是想告

繼暢銷(xiāo)書(shū)《幸福的方法》后，沙哈爾博士對(duì)幸福進(jìn)行了進(jìn)一步的深入研究。他認(rèn)為，人生的幸福與快樂(lè)在于我們做出的各種大大小小的選擇，每一個(gè)選擇都會(huì)決定我們的生活品質(zhì)。所以，通過(guò)選擇，就可以創(chuàng)造出我們想要的生活。在書(shū)中，他提出了101種簡(jiǎn)單實(shí)用的方法，包括做出改變、立即行動(dòng)、寬恕、找到自己的使命、冥想等，幫助我們轉(zhuǎn)變思維模式，跳

人人都想得到幸福，但是，什么是幸福？我們?nèi)绾尾拍苓_(dá)致幸福呢？在古希臘哲學(xué)家亞里士多德看來(lái)，幸福就是我們生命的興旺，是我們生命中**的善，而要達(dá)致幸福，我們需要過(guò)一種有德性的生活和沉思的生活。本書(shū)是大哲學(xué)家亞里士多德關(guān)于幸福的哲學(xué)智慧集成，是一部關(guān)于人生迷津的指南。它將嘗試回答我們?cè)谧非笮腋�時(shí)可能面臨的幾乎所有謎題：什么

本書(shū)編譯的是盧梭的幸福學(xué)說(shuō)。盧梭的幸福論的基礎(chǔ)是他的人類(lèi)學(xué)和人性論思想。在盧梭看來(lái)，人是天性善良的，他不僅與其他動(dòng)物一樣會(huì)尋求自保，而且還具有憐憫心、自由意志、自我完善的能力，以及追求幸福和獲得幸福的能力。人的痛苦源于人的欲望與其能力不相稱(chēng)。反之，幸福則意味著個(gè)人的能力與其意志的統(tǒng)一。只有當(dāng)人的一切力量得到恰當(dāng)運(yùn)用時(shí)，

每個(gè)女性心里都有一座名為“應(yīng)該”的牢籠，囚禁著自己，也監(jiān)督著其他女性。．女孩：我應(yīng)該端莊、溫柔，說(shuō)話(huà)的聲音不能太大，動(dòng)作不能太粗魯……．妻子：我應(yīng)該下班后趕回家給丈夫做飯，雖然我好累……．兒媳：我應(yīng)該初三再回娘家，因?yàn)樾」贸醵�回�?lái)，我得幫忙……．?huà)寢專(zhuān)何覒?yīng)該好好照顧孩子，即使工作已經(jīng)讓我疲累到崩潰……身為女性，對(duì)這些場(chǎng)