實用主義是興起于19世紀(jì)末、盛行于20世紀(jì)上半葉的美國主流哲學(xué)思想，其對于整個20世紀(jì)世界哲學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。 《實用主義和語用論》系統(tǒng)詳細(xì)地闡述了美國實用主義的起源及流變，以及受實用主義影響的歐洲邏輯實證主義，介紹了實用主義創(chuàng)始人及代表人物皮爾士、詹姆斯和杜威的思想淵源及傳承，以及在語言學(xué)領(lǐng)域的影響形成了一股語用

作為員工不僅要努力工作，還需要將工作成果適時匯報給領(lǐng)導(dǎo)，通過這個途徑讓領(lǐng)導(dǎo)知曉你的能力、處世方式。一個再優(yōu)秀的員工，倘若不善于匯報工作，也只能處于不溫不火、得不到重用的狀態(tài)，所以，努力拼職場，首先必須從匯報工作開始。不會匯報工作，怎能脫穎而出從匯報工作入手，詳盡地剖析匯報工作的方方面面，具體到需要向領(lǐng)導(dǎo)匯報什么內(nèi)容、如

馬克思主義哲學(xué)研究論文集，包含歷史唯物主義研究，《資本論》研究，政治哲學(xué)研究，價值論與馬克思主義中國化研究、馬克思主義哲學(xué)史研究、國外馬克思主義研究、幾部分。涉及唯物史觀、青年馬克思的黑格爾轉(zhuǎn)向、全面認(rèn)識資本的作用、從德國觀念論《資本論》，馬克思主義道德哲學(xué)、馬克思拜物教批判、作為自由主義批判者的馬克思、價值論的歷史唯

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國辯證唯物主義研究會主辦。本書是總第24輯，對馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展、馬克思主義中國化時代化大眾化、文化自信與中國特色社會主義等問題進行了深入探討和研究，對于進一步把握馬克思主義中國化時代化大眾化的理論要求和實踐要求，進一步堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，具

《信念-愿望-意圖邏輯及其應(yīng)用研究》以Agent（主體）不確定性行為決策和推理為主要研究內(nèi)容。第一章是BDI邏輯及其擴展的研究與其應(yīng)用概況介紹；第二章是基于BDI邏輯的主體行為表征研究；第三章是基于擴展BDI邏輯的主體行為表征研究；第四章是基于擴展的BDI邏輯的主體行為規(guī)范研究；創(chuàng)新內(nèi)容主要集中在第三章。本研究能夠為先

本稿作者戈國龍畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，先后師從樓宇烈、湯一介教授研究佛學(xué)、道教，現(xiàn)為中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員、研究生院宗教學(xué)系教授。書稿是戈國龍主辦的觀虛齋教學(xué)課程系列之一的宗教智慧與大道養(yǎng)生講稿，作者站在現(xiàn)代哲學(xué)的視野審視中國傳統(tǒng)文化，從心靈的寧靜和境界的浩瀚來說明人個體身心成長的目標(biāo)，并融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代各家

哲學(xué)是關(guān)于世界觀、價值觀、方法論的基礎(chǔ)思辨科學(xué)，它的研究對象是現(xiàn)存世界的整體。在以往對世界整體的研究思路和理論結(jié)果中，先哲們做出了累累創(chuàng)新，究其基本思路，大致都是從心物人三者中之一元出發(fā)，構(gòu)建其世界觀的基本根據(jù)和支配力量。鑒于此，本書本著現(xiàn)存世界的整體看法，將心物人三元連為一體，以其現(xiàn)實生發(fā)的先后為序，以其理論思辨的互

《動力心理學(xué)》以伍德沃斯1916—1917年度應(yīng)邀在美國自然史博物館面向公眾的講座為基礎(chǔ)整理而成，共分八章，系統(tǒng)闡述了作者關(guān)于人類行為發(fā)生機制的理論。第一章通論心理學(xué)思想史，說明現(xiàn)代意義上的心理學(xué)誕生的背景、條件、趨勢等。第二章討論心理學(xué)的問題和方法，引出“動力心理學(xué)”體系及其基本問題，即“機制”和“驅(qū)力”。第三

《什么是主體性？》由法國存在主義哲學(xué)家讓-保羅·薩特1961年12月在羅馬應(yīng)葛蘭西學(xué)院之邀講學(xué)的記錄整理而成。當(dāng)年的課堂記錄尤其是薩特與現(xiàn)場聽眾討論的部分，五十多年后重獲發(fā)現(xiàn)，2013年在法國出版，主體為題為“馬克思主義與主體性”的報告，同時收入數(shù)位意大利的馬克思主義知識分子（如EnzoPaci,CesareLupor

鑒于歷史唯物主義的研究現(xiàn)狀，本書在忠實于馬克思原著文本研究的基礎(chǔ)上，對歷史唯物主義邏輯出發(fā)點、基本范疇，對歷史唯物主義關(guān)于社會基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)、發(fā)展規(guī)律的思想做了不同于以往的全新的詮釋。 本書說明了馬克思實現(xiàn)了哲學(xué)社會科學(xué)最基本范疇主體——人的變革。提出歷史唯鑒于歷史唯物主義的研究現(xiàn)狀，本書在忠實于馬克思原著文本研究的基礎(chǔ)