心智交匯:復(fù)雜時(shí)代的教學(xué)變革(第2版)
定 價(jià):32 元
叢書名:當(dāng)代學(xué)校變革的理論與實(shí)驗(yàn)譯叢
- 作者:(美)戴維斯,等
- 出版時(shí)間:2011/1/1
- ISBN:9787561774434
- 出 版 社:華東師范大學(xué)出版社
- 中圖法分類:G511
- 頁碼:241
- 紙張:膠版紙
- 版次:2
- 開本:16開
《心智交匯:復(fù)雜時(shí)代的教學(xué)變革(第2版)》是教學(xué)領(lǐng)域中最新研究成果的總結(jié),它為一線教師的教學(xué)實(shí)踐提供了切實(shí)可行建議!缎闹墙粎R:復(fù)雜時(shí)代的教學(xué)變革(第2版)》主題包括
認(rèn)知
·知識(shí)本質(zhì)的幾種看法
·感知的生物和文化根源
·常態(tài)和發(fā)展的建構(gòu)與解構(gòu)
·記憶和知識(shí)的本質(zhì)
學(xué)習(xí)
·學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)系統(tǒng)的跨學(xué)科研究
·學(xué)習(xí)觀的歷史和現(xiàn)狀
·智力和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)
·學(xué)習(xí)技術(shù)和人類可能性
教學(xué)
·教學(xué)觀的歷史演變和新觀點(diǎn)的興起
·全納教學(xué)觀和批判教學(xué)觀
·重構(gòu)教學(xué)實(shí)踐
·教學(xué)生活的倫理之維
《心智交匯:復(fù)雜時(shí)代的教學(xué)變革(第2版)》可作為課程與教學(xué)、學(xué)習(xí)論、教育社會(huì)學(xué)以及人類發(fā)展等專業(yè)人員的理想讀物,也可作為具體學(xué)科教學(xué)人員的參考書籍。
《心智交匯:復(fù)雜時(shí)代的教學(xué)變革(第2版)》共分12個(gè)章節(jié),主要對(duì)復(fù)雜時(shí)代的教學(xué)變革作了介紹,具體內(nèi)容包括“認(rèn)知框架:知識(shí)觀的內(nèi)涵考察”“認(rèn)知結(jié)構(gòu):具身性記憶和知識(shí)之研究”“學(xué)習(xí)形式:思想和文化的技術(shù)及結(jié)構(gòu)”“教學(xué)挑戰(zhàn):全納教學(xué)觀和批判教學(xué)觀”等。該書可供各大專院校作為教材使用,也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。
布倫特·戴維斯(Brent Davis),現(xiàn)為加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)課程與教學(xué)系教授、數(shù)學(xué)教育的David Robitaille主席,也是《提升數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)》(For the Learning of Mathematics)雜志的主編。戴維斯一直致力于復(fù)雜性教學(xué)的研究,并于2003年主持召開了第一屆"復(fù)雜科學(xué)和教育研究年會(huì)”.在國際上產(chǎn)生了較大影響。尤其是他與蘇馬拉合寫的《認(rèn)知、復(fù)雜性和教師教育》一文于1997年在《哈佛大學(xué)教育評(píng)論》上發(fā)表后,受到了教育界的廣泛關(guān)注。他的主要著作除了本書的新舊版本外,還包括《復(fù)雜性與教育》(Complexity and Education)、《教學(xué)的發(fā)明》(Inventions of Teachine)等,內(nèi)容涉及數(shù)學(xué)教學(xué)、課程理論、教師教育、行動(dòng)研究等多個(gè)方面。
譯者簡介:
毛齊明,教育學(xué)博士,華中師范大學(xué)教育學(xué)院講師.主要從事教學(xué)論和教師教育等方面的研究。本科所學(xué)專業(yè)為英語教育,畢業(yè)后在高中任教五年。后進(jìn)入華中師范大學(xué)教育學(xué)院課程與教學(xué)論專業(yè)攻讀碩士學(xué)位;2007年考入華東師范大學(xué)教育學(xué)系教育學(xué)原理專業(yè)攻讀博士學(xué)位;2008年8月至200g年8月作為聯(lián)合培養(yǎng)博士生就讀于英國牛津大學(xué)教育系。曾在《課程·教材·教法》、《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(教育科學(xué)版)、《教育研究與實(shí)驗(yàn)》等期刊上發(fā)表論文數(shù)篇。
“當(dāng)代學(xué)校變革的理論與實(shí)踐”譯叢總序
第一編 認(rèn)知
第一章 認(rèn)知框架:知識(shí)觀的內(nèi)涵考察
第二章 認(rèn)知圖景:感知的生物和文化根源
第三章 認(rèn)知行為:常態(tài)和發(fā)展的建構(gòu)與解構(gòu)
第四章 認(rèn)知結(jié)構(gòu):具身性記憶和知識(shí)之研究
第二編 學(xué)習(xí)
第五章 學(xué)習(xí)框架:運(yùn)用復(fù)雜思想研究學(xué)習(xí)系統(tǒng)
第六章 學(xué)習(xí)定位:學(xué)習(xí)觀的歷史及現(xiàn)狀
第七章 學(xué)習(xí)心理:智力、創(chuàng)造性、多樣性和集體性
第八章 學(xué)習(xí)形式:思想和文化的技術(shù)及結(jié)構(gòu)
第三編 教學(xué)
第九章 教學(xué)框架:教學(xué)觀的歷史演變和新觀點(diǎn)的興起
第十章 教學(xué)挑戰(zhàn):全納教學(xué)觀和批判教學(xué)觀
第十一章 教學(xué)條件:在復(fù)雜思想視角下重構(gòu)教學(xué)實(shí)踐
第十二章 教學(xué)遭遇:教學(xué)生活的倫理之維
參考文獻(xiàn)
姓名索引
主題索引
至于參考文獻(xiàn),與第一版明顯不同之處在于,我們把注腳并人了一些讀者可能希望獲取更多信息的地方。在這個(gè)方面,我們精挑細(xì)選,把重點(diǎn)主要放在既可獲得又可理解的參考文獻(xiàn)上,這些文獻(xiàn)大部分本身就包含著很好的文獻(xiàn)清單。如果你有興趣獲得更多細(xì)節(jié)和更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C,根據(jù)所提供的引述線索應(yīng)該能夠查找到它們。
這種文獻(xiàn)安排法不是學(xué)術(shù)論文中使用的典型方法。在學(xué)術(shù)論文中,較常見的做法是廣泛地羅列參考書目。我們想避免附上一長串書目清單的權(quán)威做法,其目的不在于灌輸或驗(yàn)證觀念,而在于吸引別人進(jìn)一步探討這些觀念。因此,我們感覺有必要對(duì)這些選擇加以限制。羅列冗長的清單與不列舉任何參考文獻(xiàn)一樣,常常毫無助益。
采用這種策略的另一個(gè)原因是,我們相信認(rèn)知有一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的結(jié)構(gòu)。這個(gè)觀點(diǎn)在第四、第五和第十一章中有更詳盡的闡述。我們把這本書看成是認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn),因此,我們的目的是通過運(yùn)用這個(gè)策略,提供進(jìn)入更廣大認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)的通道,而不是通過無謂的嘗試去呈現(xiàn)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)無所不包的圖景。
最后,第四個(gè)打破線性的策略也許更加精妙。在組織這本書的結(jié)構(gòu)時(shí),我們不是根據(jù)討論展開過程中非連續(xù)的和連續(xù)的步驟來構(gòu)思文章,而是采用了筑巢式討論(nested disctission)的方式。所謂筑巢式討論,就是使討論在不同層面返回自身。參照每一章開頭所給出的比喻,讀者也許能更容易地理解這一點(diǎn)。從某種意義上講,本書十二章中的每一章、三編中的每一編以及全書本身,都是首尾相連的。
如同隨后的幾章所論及的一樣,筑巢式結(jié)構(gòu)和回環(huán)式的動(dòng)態(tài)機(jī)制是認(rèn)知、學(xué)習(xí)和教學(xué)的重要方面。因此,我們認(rèn)為,根據(jù)筑巢式討論的原則來組織文章將是有趣的挑戰(zhàn)——一個(gè)“使能性限制”(an enabling constraint)(見第十一章)。