《中國(guó)元素與廣告創(chuàng)意》的出版，推進(jìn)了我國(guó)廣告理論研究的步伐，豐富了我國(guó)廣告理論的寶庫(kù)，使五彩繽紛且?guī)в懈≡甑膹V告表現(xiàn)，找到了歷史的依托、文化的延續(xù)與理論的指導(dǎo)。它對(duì)提升廣告學(xué)科的內(nèi)涵，理清廣告創(chuàng)作的思路，加強(qiáng)廣告學(xué)科的地位，都具有重要的啟示意義。
　　中國(guó)元素博大精深，為廣告創(chuàng)意提供了豐富的靈感素材。廣告是一個(gè)文化現(xiàn)象，不可能離開所屬的民族文化而存在。廣告只有服從、吸收、反映民族文化，深植于民族文化的土壤，對(duì)民族文化進(jìn)行多維觀照，才能被消費(fèi)群體接受，才能達(dá)到訴求目的。明確這一點(diǎn)，對(duì)廣告實(shí)踐很重要，它可以喚起廣告人的文化意識(shí)，指導(dǎo)廣告人把現(xiàn)代廣告與民族文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作出有深厚文化內(nèi)蘊(yùn)的廣告精品。
　　文化是個(gè)多元多解函數(shù)，不同學(xué)者有不同的解釋。英國(guó)人類學(xué)家泰勒在《原始文化》一書中說(shuō)：“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)說(shuō)，乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體�！币簿褪钦f(shuō)，文化指的是任何社會(huì)的全部生活方式.包括精神生活方式和物質(zhì)生活方式，相應(yīng)的就有精神文化和物質(zhì)文化。
　　中國(guó)的歷代商人深知儒家道德修養(yǎng)與經(jīng)商的關(guān)系.良好的信譽(yù)和人格是取勝于商界的關(guān)鍵。因此許多商業(yè)廣告都把“仁義誠(chéng)信”作為廣告的主題，甚至商號(hào)中都充分體現(xiàn)了“仁”的思想，如：“同仁堂”、“樂仁堂”、“藥仁堂”等。有些商業(yè)對(duì)聯(lián)更讓人感動(dòng)，如：“童叟無(wú)欺.人品高于商品；貨真價(jià)實(shí)，賣貨不賣良心”；“貨無(wú)大小皆添備，物縱零星不厭煩”；“只愿世間人無(wú)病，不怕架上藥生塵”；“客至必常熟，人走茶不涼”。人們走進(jìn)這樣的商店，看到這樣的對(duì)聯(lián)，自然會(huì)生出幾分信任，也為店家?guī)��?lái)更多的商機(jī)。
　　中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育了中華民族深厚的愛國(guó)主義精神，它是中華民族凝聚力的核心內(nèi)容和精神支柱，也是中華民族凝聚力形成的思想基礎(chǔ)。20世紀(jì)初。大量洋貨充斥中國(guó)市場(chǎng).嚴(yán)重沖擊著我國(guó)的民族工業(yè)，于是全國(guó)范圍內(nèi)掀起了抵制日貨、推銷國(guó)貨的斗爭(zhēng)。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期福州南門外立的一塊石碑上，赫然刻著“請(qǐng)用國(guó)貨”四個(gè)隸書大字，作為一種公益廣告，它表明了中國(guó)人民的決心。