日本是東亞地區(qū)最早進(jìn)入近代化轉(zhuǎn)型的國(guó)家。從明治時(shí)代起，一批知識(shí)分子接觸到西方的先進(jìn)思想，為其建立平等而和平的社會(huì)的理想所傾倒，并翻譯相關(guān)經(jīng)典著作向社會(huì)推廣，由此誕生出了日本最早的社會(huì)主義思想。在此過程中，出現(xiàn)了中江兆民、幸德秋水、大杉榮、堺利彥等個(gè)性鮮明、命運(yùn)迥異的思想家。雖然在日益黑暗的大環(huán)境中，他們中的大多數(shù)人在歷史長(zhǎng)河中折戟沉沙，但這些先驅(qū)者留下的探索足跡依然能給后人重要的啟迪。
本書是日本早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授梅森直之的思想史代表作，聚焦明治后期到大正時(shí)代，對(duì)這一時(shí)期日本社會(huì)主義思想進(jìn)行了詳細(xì)的梳理，結(jié)合日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、伊藤博文暗殺、大逆事件等重要社會(huì)事件，展現(xiàn)了包括大杉榮在內(nèi)的諸多早期社會(huì)主義者的思想和行動(dòng)的意義，以及他們生活的社會(huì)背景與個(gè)人性格、思想、命運(yùn)之間的相互影響。
作者認(rèn)為，日本早期社會(huì)主義并不應(yīng)僅僅被視為到達(dá)馬克思主義的中途點(diǎn)，更重要的是其中包含了對(duì)資本主義社會(huì)根本性矛盾的審視和追問。尤為珍貴的是這些思想家直面問題的姿態(tài)，有人在決定論式的社會(huì)觀與個(gè)體自由之間掙扎，有人為如何在民族主義之外找到能成為普世團(tuán)結(jié)紐帶的共同性苦惱，而困擾他們的這些問題今天依然存在。因此重新審視日本早期社會(huì)主義思想，展示其多樣性與深刻性，其意義至今亦未過時(shí)。
序章 朝向資本主義地理學(xué)
第一節(jié) 早期社會(huì)主義問題
第二節(jié) 社會(huì)主義研究的現(xiàn)在
第三節(jié) 從時(shí)間到空間
第四節(jié) 面向根源性社會(huì)主義
第五節(jié) 本書構(gòu)成
第一部 鳥瞰圖
第一章 明治社會(huì)主義、大正無政府主義、昭和馬克思主義
第一節(jié) 朝向現(xiàn)代思想史
第二節(jié) 前史感染資本主義
第三節(jié) 明治社會(huì)主義個(gè)人、社會(huì)、共同體
第四節(jié) 明治社會(huì)主義的外延
第五節(jié) 無政府主義對(duì)后發(fā)資本主義的批判
第六節(jié) 資本主義的邊界
第七節(jié) 昭和馬克思主義對(duì)整體性的欲望
第八節(jié) 共同體隘路
第二章 作為資本主義批判的亞洲主義日本帝國(guó)主義的傳教士們
第一節(jié) 脫亞共同體
第二節(jié) 亞洲主義論的歷史化
第三節(jié) 資本主義的空間闡釋
第四節(jié) 豪杰君的亞洲主義
第五節(jié) 洋學(xué)紳士的亞洲主義
第六節(jié) 亞洲主義的時(shí)間與空間
第七節(jié) 亞洲主義的理想與現(xiàn)實(shí)
第八節(jié) 名為亞洲主義之任務(wù)
第三章 在國(guó)民與非國(guó)民之間從非戰(zhàn)論到大逆事件
第一節(jié) 重新思考非戰(zhàn)論
第二節(jié) 所謂平民之呼吁
第三節(jié) 與士兵的對(duì)話
第四節(jié) 托爾斯泰戰(zhàn)栗
第五節(jié) 早期社會(huì)主義中的殖民地問題
第六節(jié) 隸屬與排除的動(dòng)力
第七節(jié) 與殖民主義的対峙基于安重根的審訊筆錄
第八節(jié)大逆事件的預(yù)審筆錄
第二部 踏破記錄
第四章 口令、演說與無政府主義大杉榮的口吃問題
第一節(jié) 作為方法的口吃
第二節(jié) 在《自敘傳》的世界中
第三節(jié) 軍隊(duì)與口吃
第四節(jié) 名古屋幼年學(xué)校的835天
第五節(jié) 社會(huì)主義與口吃
第六節(jié) 國(guó)語的誕生與口吃
第七節(jié) 從國(guó)民到革命家
第八節(jié) 絞殺幸存者的話語
第五章 無政府主義的遺傳基因大杉榮的科學(xué)與自由
第一節(jié) 對(duì)于科學(xué)的社會(huì)主義的科學(xué)的批判
第二節(jié) 明治社會(huì)主義中的科學(xué)問題
第三節(jié) 大杉榮的閱讀書目
第四節(jié) 無政府主義之手段果真非科學(xué)乎與向無政府主義再轉(zhuǎn)變
第五節(jié) 《物質(zhì)非不滅論》和物理學(xué)世界觀的轉(zhuǎn)換
第六節(jié) 創(chuàng)造性進(jìn)化和對(duì)遺傳因子的關(guān)注
第七節(jié) 個(gè)性的完成和遺傳因子的流動(dòng)
第六章 在工人運(yùn)動(dòng)和反殖民地斗爭(zhēng)之間與無政府主義和布爾什維克主義論戰(zhàn)脫鉤
第一節(jié) 告別無政府主義和布爾什維克主義論戰(zhàn)
第二節(jié) 堺利彥的唯物史觀
第三節(jié) 征服史觀在理論上適用范圍
第四節(jié) 自我的解放和從自我中的解放
第五節(jié) 勞動(dòng)的解放和從勞動(dòng)中的解放
第六節(jié) 在形式隸屬和實(shí)際隸屬之間
第七節(jié) 戰(zhàn)線的對(duì)面
第三部 時(shí)間地圖
第七章 社會(huì)主義與文體以堺利彥和幸德秋水的言文一致為中心
第一節(jié) 文體與社會(huì)主義
第二節(jié) 對(duì)國(guó)民語言的追求堺利彥的言文一致
第三節(jié) 書信和民族主義
第四節(jié) 作為籌劃的社會(huì)主義
第五節(jié) 被空間化的時(shí)間幸德秋水的雜亂的文體
第六節(jié) 魔醉之文
第七節(jié) 多層次的實(shí)踐和多層次的主體
第八節(jié) 死刑之前、死刑之后
第八章 短歌毀滅的時(shí)候石川啄木的時(shí)間的政治
第一節(jié) 平等與時(shí)間
第二節(jié) 國(guó)家的時(shí)間、社會(huì)主義的時(shí)間
第三節(jié) 無政府的時(shí)間
第四節(jié) 石川啄木的社會(huì)主義
第五節(jié) 小說的時(shí)間、短歌的時(shí)間
第六節(jié) 共同體的時(shí)間、殖民地的時(shí)間
第七節(jié) 明天的考察
終章 沒有終點(diǎn)的旅程的開始
后記
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