“生·長”就是以學(xué)生為中心，通過思政課的教育教學(xué)強化學(xué)生珍視生命、關(guān)注生活、把握人生，促進學(xué)生長知識懂禮義、長事理明是非、長思想會報恩、長信仰有情懷，由此建構(gòu)“生·長”的“理論一實踐”體系，從而保障思政課育人目標(biāo)的實現(xiàn)，這就是鄭志生老師“生·長”的教學(xué)主張。其主張有以下幾個特點：
　　第一，突出學(xué)生至上。教育是教育者根據(jù)教育規(guī)律與社會要求影響被教育者并使其成為合乎一定社會標(biāo)準(zhǔn)的特定活動。因此，核心是學(xué)生，是讓學(xué)生學(xué)“生”的知識、能力、思想、情感，是讓學(xué)生合目的地成長、健康地成材。這是教學(xué)主張的基點。
　　第二，突出學(xué)科特質(zhì)。思政學(xué)科培育的目標(biāo)是科學(xué)思想、理性精神、愛國情懷、服務(wù)品行，這就是“生”的指向，“長”的所在，從學(xué)科養(yǎng)育出發(fā)助力學(xué)生全面發(fā)展。這是教學(xué)主張的落點。
　　第三，突出目的凝練�！吧�·長”的關(guān)鍵在“長”，是成“長”了的學(xué)生。這是從目的本質(zhì)層面而非手段工具層面凝練的主張，把握了教育必然，展現(xiàn)了教育力量，彰顯了教育價值。這是教學(xué)主張的質(zhì)點。
　　第四，突出主張價值。價值是關(guān)系范疇，是客體滿足主體需求的一種效益關(guān)系。主張若不能應(yīng)用于教育教學(xué)活動，服務(wù)學(xué)生、喚醒學(xué)生、改變學(xué)生，主張就無法兌現(xiàn)應(yīng)有的價值，于是“生·長”教學(xué)主張有了價值兌現(xiàn)的四根支柱（課程一育人一教學(xué)一教師），有了價值兌現(xiàn)的四大路徑（學(xué)習(xí)一活動一生活一研究）。這是教學(xué)主張的效點。
　　讀著《生·長》，想著生長，學(xué)生需要生長，需要健康健壯的生長。因此學(xué)科教育就需要生長的引路人，就需要有更多的探索《生·長》的引路人，正是據(jù)于此，鄭志生老師不懈地努力，不倦地探索，將“生·長”帶給學(xué)科、帶給學(xué)生的同時帶給了你我。《生·長》是及時的，告訴了我們，缺乏教育教學(xué)主張的課堂是缺乏高質(zhì)量高品位的課堂，引導(dǎo)我們追求教育教學(xué)的主張；《生·長》是急需的，指明了我們探求教育教學(xué)主張的思想方法、實現(xiàn)路徑，引導(dǎo)我們把握教育教學(xué)主張，實現(xiàn)生長的課堂。
　　讀著《生·長》，悟著生長，思政課需要生長，需要本質(zhì)化、思想化、現(xiàn)代化的生長，生長的思政課才可能有“生長”的學(xué)生。思政課就是要喚醒學(xué)生明天下之理、解天下之困；喚醒學(xué)生行人間正道，成社會義人；喚醒學(xué)生樹科學(xué)思想，立家國情懷。鄭志生老師在喚醒學(xué)生“生·長”成人的同時，更在踐行著思政課的生長，令人歡欣、令人鼓舞，于是我感受到不只是讀的《生·長》，仿佛是看到了生長的教師、生長的思政課、生長的學(xué)生。我們祝�！渡�·長》。