前言

第一章 孔子的理想社會：“天下有道”
第一節(jié) 孔子對“天下有道”理想社會的闡述
一、天下有道
二、構(gòu)筑天下有道理想社會的途徑：復(fù)禮行仁克己
第二節(jié) 天下有道理想社會思想的影響
一、秩序與規(guī)范成為儒家評判社會治亂的價值尺度
二、影響了國家治理和社會治理中德治與法治的長期爭辯
三、“君君臣臣”觀念是百姓“臣民”心態(tài)的催化劑

第二章 孟子的理想社會：“王道”
第一節(jié) 孟子對“王道”理想社會的闡述
一、王道
二、建立王道社會的途徑：仁政
第二節(jié) 王道理想社會思想的影響
一、仁政對后世國家治理有重要借鑒價值
二、傾向于善的人性觀成為人性的重要認知
三、理性分析社會分工的作用成為共識
四、民本成為統(tǒng)治與執(zhí)政的工具

第三章 茍子的理想社會：“王制”
第一節(jié) 荀子對“王制”理想社會的闡述
一、王制
二、王制社會建立的途徑：隆禮重法
第二節(jié) 王制理想社會思想的影響
一、禮法成為治理國家和社會的二柄
二、后人對人性惡的思考與制度的構(gòu)建
三、處理好“禮治”的作用成為重要課題

第四章 老子的理想社會：“小國寡民”
第一節(jié) 老子對“小國寡民”理想社會的描述
一、小國寡民
二、小國寡民理想社會實現(xiàn)的途徑：無為而治
第二節(jié) 小國寡民理想社會思想的影響
一、現(xiàn)實中“小國寡民”的再現(xiàn)
二、老子無為而治治國思想綿延不斷
三、反現(xiàn)實而行之成為針砭時弊的途徑
四、淳樸的愚民思想成為后世君主治民的“南面之術(shù)”
五、“小國寡民”慎征伐之理念影響了后世的戰(zhàn)爭觀

第五章 莊子的理想社會：“至德之世”
第一節(jié) 莊子對“至德之世”的描述
一、至德之世
二、至德之世的實現(xiàn)途徑：順自然
第二節(jié) 至德之世理想社會思想的影響
一、重新認識文明進步對人類社會的利與弊
二、至德之世對后世“無君論”思想影響極大
三、“齊物”喚醒人們追求萬物平等

第六章 墨子的理想社會：“兼愛社會”
第一節(jié) 墨子對“兼愛社會”的闡釋
一、兼愛社會
二、實現(xiàn)兼愛理想社會的途徑
第二節(jié) 兼愛理想社會思想的影響
一、追求“和平”為后世樹立楷模
二、肯定“天志”信仰產(chǎn)生后續(xù)效應(yīng)
三、“異端”的理想社會思想為后世統(tǒng)治者所忌憚

第七章 先秦儒道墨理想社會思想的共性與差異
第一節(jié) 儒道墨理想社會思想之共性
一、儒道墨理想社會思想都有對秩序的期盼和追求
二、儒道墨理想社會的治理者均是圣人
三、儒道墨設(shè)計的理想社會的戰(zhàn)爭觀相近
四、儒道墨都主張在理想社會中維護小農(nóng)自足的生產(chǎn)方式
五、孟子荀子莊子墨子均有社會分工主張
第二節(jié) 儒道墨理想社會思想之差異
一、儒家的天下一統(tǒng)與老子的小國寡民涇渭分明
二、儒家王道的禮法之治與道家的回歸自然迥異
三、儒道墨理想社會對人口的不同主張
四、儒家與墨家理想的社會有等級制度與平等制度之區(qū)別
五、儒道側(cè)重于學統(tǒng)墨家側(cè)重于政治方略

結(jié)語
主要參考文獻
后記