緒論
一天人合一的思維模式
二上溯敬天傳統(tǒng)的源頭
三尚書研究概況
四先秦儒家天人之學研究綜述
（一）天人相分
（二）天人合一
（三）天人不離
五研究范圍
六研究方法
（一）經(jīng)學詮釋
（二）體證
七研究特點
章尚書中的“天＂與“人＂
節(jié)“天＂的定義
一自然天——五行
二主宰天——皇天上帝
（一）卜辭型的上帝
（二）尚書型的上帝
三義理天——生之大本與道德根源
四余論——疑天的問號
第二節(jié)“民＂的別義
一統(tǒng)治階層
二天之元子
第二章天與人的互動
節(jié)天人的關(guān)系
一天與圣王
二天與良佐
三小結(jié)——天人關(guān)系綜論
第二節(jié)天與人的交通
一天如何知人
（一）類于上帝遍于群神——祭祀
（二）無辜吁天——民意
（三）天監(jiān)下民——督察
二人如何通天
（一）念用庶征——災(zāi)祥
（二）明用稽疑——卜筮
（三）乃占我夢——夢境
（四）當于民監(jiān)——歷史
第三節(jié)禮天的象征與意義
一敬天
二恤祀
三敬天法祖的質(zhì)變
（一）教化
（二）祈福
（三）威權(quán)
第三章天人合德
節(jié)天監(jiān)厥德，用集大
一天命靡常
二天命有德
第二節(jié)欽崇天道，永保天命
一允迪厥德
二建用皇極
三小結(jié)
第四章德惟善政
節(jié)元后作民父母
一安民則惠
（一）養(yǎng)
（二）教
二知人則哲
（一）若時登庸——嗣君
（二）克俾厥后——賢佐
（三）侍御仆從——近侍
（四）小結(jié)
第二節(jié)克相上帝，寵綏四方
一天工人其代之
（一）君主臣賓——共議
（二）予違汝弼——諫諍
二明德慎罰
（一）刑以輔教
（二）儒法之辨
三不虐無告，不廢困窮
（一）鰥寡孤獨
（二）罰弗及嗣
（三）小結(jié)
第五章《尚書》天人觀對先秦諸子的影響
節(jié)儒家的內(nèi)圣與外王
一外王——任天者定
二內(nèi)圣——盡人合天
第二節(jié)墨家的兼愛與非攻
一尊天事鬼以非攻
二摩頂放踵利天下
結(jié)語《尚書》天人觀對當代的意義
參考文獻