著眼于川菜中十分重要且獨特的“江湖菜”這一支系,以不同主材(魚、雞鴨、牛羊兔)為分類標(biāo)準(zhǔn),通過查閱文獻和田野調(diào)查,梳理巴蜀文化區(qū)江湖菜的發(fā)源、歷史脈絡(luò)和現(xiàn)狀,試圖為巴蜀江湖菜在川菜史甚至是我國飲食史上留下明晰的畫像。
本書當(dāng)下的社會價值可能大于歷史價值:平民烹飪的心路歷程,江湖川菜的前世今生,資深吃貨的美食地圖;但放眼未來,其歷史價值會大于社會價值:川菜江湖菜的當(dāng)代史已經(jīng)相當(dāng)混亂,近二三十年的歷史已經(jīng)眾說紛紜,本書及時的梳理,為未來留一個盡可能靠譜的歷史剪影。
我們需要一種清醒:江湖很熱鬧,但也很混亂無序
我們知道,江、湖二字的本意是指自然意義上的江河和湖泊,但在中國歷史上很早就賦予了江湖另一層含義,就是泛指社會、鄉(xiāng)野、民間等!独献印分蟹Q“魚相忘于江湖之道,則相濡之德生也”,《莊子》也稱“相濡以沫,不如相忘于江湖”,這里的江湖還是指自然之水面。此外,早在漢代揚雄的《方言》中就有“南楚江湖”、“荊湖江湖之間”的話語,晉代晉灼也稱“江湖間謂小兒多詐狡猾為無賴”。以上的“江湖”是指一個特定的地域名詞還是泛指社會民間就不太確定了。但《史記》卷六十六稱“江湖之間,其人輕心”,《漢書》卷三十四稱吳芮“甚得江湖之間”,卷九十稱“江湖中多盜賊”,卷九十九稱“江湖有盜,自稱樊王”,則已經(jīng)有泛指社會上之意思了。至于晉代謝靈運《會吟行》詩稱“范蠡出江湖,梅福入城市”之江湖,將江湖與城市相對應(yīng),已經(jīng)明顯有泛指社會、鄉(xiāng)野、民間之意了。顯然,社會相對于政治,鄉(xiāng)野相對于城市,民間相對于官府。那在飲食文化中,江湖菜又是處于怎樣的話語處境呢?
在川菜的語境中,江湖菜的詞義出現(xiàn)較晚,應(yīng)該不過是近二十年的事情,主要是將這種菜系與傳統(tǒng)家庭菜、傳統(tǒng)餐館菜相對應(yīng)而言。不過,對于江湖菜的具體定義不論是在理論界,還是在廚藝界,都一直沒有一個具體并被認(rèn)同的解釋,以至于現(xiàn)在許多人將許多新派川菜也歸于江湖菜之中,將江湖菜泛化。所以,這里我們首先應(yīng)該對江湖菜作一個基本界定。
嚴(yán)格講,江湖菜具有宏觀社會定義和微觀菜品定義兩重含義。
對于宏觀社會定義而言,前面已經(jīng)談到,所謂江湖的意義,本主要是指與正規(guī)、傳統(tǒng)、主流相對立,正規(guī)指菜品原是規(guī)定動作,往往是被主流餐飲力量所認(rèn)同的,如傳統(tǒng)教材、食譜中認(rèn)同了的,或大中型餐飲企業(yè)、著名廚師發(fā)明或認(rèn)同的傳統(tǒng)做法,或在傳統(tǒng)家庭中長期流行的。在民間、在社會、在鄉(xiāng)野,非主流,往往就不夠正規(guī),不拘一格,變化較大,流動性強。江湖菜也正是如此,興于民間,傳于民間,不拘傳統(tǒng),興衰無常。具體地講就是在社會屬性上有知名度、流行性、時效性三大基本特征,往往流行于本區(qū)域,散布于全國,有的在全國有一定的知名度,但大多數(shù)興起快,衰亡也快。
藍勇,四川瀘州人,F(xiàn)為西南大學(xué)歷史地理研究所所長、西南歷史地理研究中心主任、教授,歷史地理學(xué)博士點學(xué)術(shù)帶頭人,兼任國家社會科學(xué)基金專家組專家等。享受政府特殊津貼,曾獲霍英東優(yōu)秀青年教師獎(研究類)、四川巴蜀十佳優(yōu)秀教師等稱號和榮譽,入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才計劃等。
錢璐,重慶彭水人,F(xiàn)為西南大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院講師,西南大學(xué)歷史文化學(xué)院在讀博士。
陳俊宇,四川自貢人。西南大學(xué)歷史文化學(xué)院在讀博士,主要從事歷史政區(qū)地理、區(qū)域歷史地理研究。
魚類
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雞鴨鵝類
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