在中華數(shù)千年的文化長河中，無數(shù)的文化因子在感性與理性的統(tǒng)一、經(jīng)驗(yàn)與思辨的結(jié)合中，影響著中國人的思維習(xí)慣和行為方式，點(diǎn)亮了中國人精神的星空，鑄就了中國傳統(tǒng)文化的燦爛與輝煌。我們的祖先為我們留下了獨(dú)具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚(yáng)天下的科技工藝，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，睿智豐滿的中國哲學(xué)，豐富包容的傳統(tǒng)習(xí)俗，完備深刻的道德倫理。王蒙先生說，中國文化的基本追求可以總結(jié)為四點(diǎn)： 敬天積善，古道熱腸；敬老尊賢，崇文尚禮；忠厚仁義，太平中庸；勤儉重農(nóng)，樂生進(jìn)取。
傳統(tǒng)文化的批判與繼承，基于對傳統(tǒng)文化的理解。我們可以說，從人與自然的關(guān)系看，中國傳統(tǒng)文化是天人合一之學(xué)；從人與社會的關(guān)系看，中國傳統(tǒng)文化就是人際和諧之學(xué)、內(nèi)圣外王之學(xué)等，不同理解的指向顯然是有差異的�？梢娫谘永m(xù)文化、傳播文化之前，首先要做的是理解傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。只有全面而準(zhǔn)確地理解和理性地看待傳統(tǒng)文化，而非籠統(tǒng)地以好壞來簡單評判傳統(tǒng)文化，才能更好地予以現(xiàn)代觀照。
面對傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)像錢穆先生所強(qiáng)調(diào)的，懷有一份“溫情與敬意”。千萬不要陷入一種偏激的虛無主義，更不能數(shù)典忘祖。傳統(tǒng)文化需要在批判中繼承，在繼承中轉(zhuǎn)化，在轉(zhuǎn)化中創(chuàng)新。
傳統(tǒng)文化并非全是精華。面對傳統(tǒng)文化糟粕，我們更應(yīng)該以審慎的態(tài)度對待。就如“二十四孝”在今天就應(yīng)該有選擇地對待，審慎地辨析，絕不能囫圇吞棗。面對精華，我們需要盡可能地保護(hù)、研究、吸收，創(chuàng)設(shè)出符合現(xiàn)代人心態(tài)的文化形式。
面對全球化，西方文明的涌入，固然會對傳統(tǒng)文化帶來沖擊與挑戰(zhàn)，但文化的沖撞從來不是單向的，中國傳統(tǒng)文化也是多元共生的。本土化的過程中，傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)不可能被取代，而是呈現(xiàn)出新的形式。當(dāng)代中國需要傳統(tǒng)文化，世界文明也少不了中國傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化在“古今”“中西”之間，交流交融、互學(xué)互鑒，在磨合中實(shí)現(xiàn)對話，在矛盾中達(dá)成共識。
文化是民族的血脈，更是民族的靈魂。傳承古法、古意并非泥古不化，而是在保留底色、堅(jiān)持特色的同時(shí)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展規(guī)律，融入具有時(shí)代精神的元素，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。所以，我們所追求的是傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀的部分，是和中國現(xiàn)代化相結(jié)合、與世界文化相融合的文化，而不是簡單地復(fù)古與商業(yè)化炒作的“傳統(tǒng)文化熱”。
光明自東方來，源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華傳統(tǒng)文化，對今日我們的價(jià)值觀、生活方式依然留存著不可磨滅的印記。對傳統(tǒng)文化予以現(xiàn)代關(guān)照，理性、審慎地批判與繼承，已然成了新時(shí)期我們必須直面的問題。