第一編 情結(jié)篇
19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的“圣母情結(jié)”
一、19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)的“小人物”傳統(tǒng)
二、“圣母情結(jié)”的宗教文化淵源
三、“圣母情結(jié)”的現(xiàn)實(shí)救贖
四、“圣母情結(jié)”——俄國(guó)宗教信仰的新時(shí)代
19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的“草根崇拜”
一、“草根崇拜”在俄羅斯文學(xué)中的表現(xiàn)
二、“草根崇拜”與“民粹主義”思想相輔相成
三、“民主自由”與“終極價(jià)值觀”的矛盾對(duì)立
四、“草根崇拜”必然導(dǎo)致“專制崇拜”
19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的罪感情懷與懺悔意識(shí)
一、罪感與懺悔在19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的呈現(xiàn)
二、罪感意識(shí)的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)
三、罪感與懺悔的宗教淵源
四、罪感與懺悔的民族歷史淵源
約伯與陀思妥耶夫斯基的信仰原型
一、《約伯記》的基本主題
二、約伯形象特質(zhì)之一——苦難中的信仰堅(jiān)守
三、磨練與孤立——上帝榮耀的代價(jià)
四、質(zhì)疑反叛中的信仰
五、神意高不可問(wèn)


第二編 情感與心靈模式
“啟示錄主義”與“虛無(wú)主義”
——俄羅斯心靈系列之一
一、“啟示錄主義”的由來(lái)
二、19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的“啟示錄”精神
三、19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的“虛無(wú)主義”
沉溺與超越
——俄羅斯心靈系列之二
一、沉溺與靈魂直觀
二、沉溺與超越
形式與界限
——俄羅斯心靈系列之三
一、界限
二、形式
愛(ài)情的表達(dá)與追求
——從塔吉亞娜到安娜
一、貴族婦女愛(ài)的覺(jué)醒
二、敢于擔(dān)當(dāng)，為愛(ài)獻(xiàn)身
三、愛(ài)的追求
高傲的受難者與堅(jiān)忍的犧牲者
——陀思妥耶夫斯基筆下的女性形象
一、高傲的受難者
二、堅(jiān)忍的犧牲者
三、驕傲與罪同質(zhì)，謙卑意味著救贖
陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作中的潛意識(shí)、集體
無(wú)意識(shí)與社會(huì)性格
一、心理寫(xiě)實(shí)主義與潛意識(shí)
二、心中的“魔鬼”——潛意識(shí)與兩重人格
三、個(gè)性自我之罪孽深重——俄羅斯民族的集體無(wú)意識(shí)
19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的“理性”與“反理性”
一、歐洲的“理性”源頭
二、“理性”——平民知識(shí)分子的武器
三、“理性”——人性免于墮入獸性之途徑
四、“理性”——人走向入神的跳板
心靈辯證法與靈魂辯證法
一、19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的心靈辯證法
二、19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的靈魂辯證法
三、靈魂辯證法之罪感文化特質(zhì)
四、人的意識(shí)就是一條流動(dòng)的河


第三編 綜合篇
人民性
——19世紀(jì)俄國(guó)知識(shí)分子的精神鞭刑
一、“人民性”——大地一樣溫暖堅(jiān)強(qiáng)的力量
二、“人民性”——19世紀(jì)俄國(guó)知識(shí)分子的精神鞭刑
三、“人民性”——俄國(guó)的未來(lái)
平民頌歌
一、悲憫眼光下的平民悲劇《驛站長(zhǎng)》、《外套》
二、歌頌聲中的平民作品《窮人》
三、引領(lǐng)貴族道德凈化的底層平民
四、近乎神化的平民——俄國(guó)的三大基石之一
19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的“先知”與“惡魔”
一、19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的“先知”意識(shí)
二、叛逆與毀滅——19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的“撒旦”
三、“先知”與“惡魔”的結(jié)合——俄羅斯文化的雙重構(gòu)成性
四、俄羅斯文化的“雄鷹”和“云雀”富貴浪子
——19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的“多余人”
一、集體憂郁
二、變革與妥協(xié)
三、從“多余人”到“廢人”
四、“多余人”是俄歐文化交融的產(chǎn)兒
托爾斯泰出走背后的文化沖突
一、離家出走
二、深層恐懼、價(jià)值觀與幸福觀
三、知識(shí)分子與民眾的關(guān)系
四、知識(shí)分子做不了救世主
托爾斯泰的道德智慧觀
一、愛(ài)是人生最高的意義
二、真正的智慧是順勢(shì)而為
三、更具東方特色的智慧觀
陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰
一、俄羅斯文化的“酒神”與“日神”
二、信仰的維度
三、人性的悲觀與樂(lè)觀
四、相對(duì)與絕對(duì)
俄羅斯民族信仰特點(diǎn)與托爾斯泰的宗教觀
一、懺悔之路上的自我完善
二、清貧主義與流浪情懷
三、無(wú)政府主義與禁欲主義
陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作中的基督教精神
一、陀思妥耶夫斯基的信仰之路
二、虔誠(chéng)與背叛：俄羅斯民族信仰的兩副面孔
三、基督教精神對(duì)于陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的意義
萬(wàn)物都有內(nèi)在的相關(guān)性
——陀思妥耶夫斯基人物關(guān)系學(xué)
一、物我合一的認(rèn)識(shí)論與萬(wàn)物具有內(nèi)在的相關(guān)性
——獨(dú)特的認(rèn)識(shí)論與生存法則
二、陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作中的幾類人物
三、地球是圓的——人類處于同一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)中
四、善與惡的相關(guān)性
五、萬(wàn)物相關(guān)與“復(fù)調(diào)小說(shuō)”
主要參考書(shū)目
后記