本書采用神話—儀式學(xué)基本理論框架，綜合運用音樂學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科方法，在綜合分析古代絲綢之路的考古文獻及傳統(tǒng)習(xí)俗材料的基礎(chǔ)上，沿著神話—偶儀—樂器—戲曲的路線討論了戲曲文化觀念的發(fā)生，依據(jù)腳色—敘事—曲牌—文本的線索討論了戲曲諸因素的形成，因循唱(念)—腔—樂的思路討論了戲曲形態(tài)的蛻變，多視角、多維度全

本書從電影、電視、廣播、紀錄片等不同領(lǐng)域，對印度尼西亞傳媒藝術(shù)的發(fā)展和歷史進行梳理。

《山河光影：紅色經(jīng)典電影及其當(dāng)代回響》分為三個部分，上篇“紅色經(jīng)典電影的概念、譜系與美學(xué)”梳理了“紅色經(jīng)典”的概念源流和理論意義，從歷史發(fā)展、作品改編、風(fēng)景建構(gòu)、人物塑造等多個方面勾勒“紅色經(jīng)典”電影的譜系；下篇“重要紅色經(jīng)典電影細讀”選取中國電影史上重要的紅色經(jīng)典電影進行評述與分析，結(jié)合具體的歷史語境和文化理論，思考

裝飾品是中國北方地區(qū)夏商周遺存中數(shù)量*多、流行*廣且*為重要的器類，對其種類、形制、流行時間及區(qū)域、組合、功能等問題進行深入研究，對于討論中國北方地區(qū)商周時期不同族群的習(xí)俗、宗教信仰及其與歐亞草原、中原地區(qū)的文化聯(lián)系都具有十分重要的學(xué)術(shù)意義�！吨袊�北方地區(qū)夏商周時期裝飾品研究》充分利用類型學(xué)方法，對夏商西周和東周兩個時

從20世紀初索緒爾和皮爾斯符號學(xué)開始，符號學(xué)經(jīng)過一個多世紀的發(fā)展，已成為一門具有完備體系的學(xué)科，也因富有邏輯性而被稱為人文學(xué)科中的數(shù)學(xué)。本書是建立在“圖像轉(zhuǎn)向”和“媒介景觀”兩個時代背景下的“后語言學(xué)符號學(xué)”，以“圖像性iconicity”為立論基礎(chǔ)及核心線索，系統(tǒng)性地討論語言、文學(xué)、藝術(shù)中的像似性問題，以及它們在當(dāng)今

《智能生成藝術(shù)理論與應(yīng)用研究》集中闡述智能生成藝術(shù)的理論和應(yīng)用，表現(xiàn)智能生成藝術(shù)的算法、方法、工具以及應(yīng)用、場景、實踐等相關(guān)研究成果。全書包括上篇和下篇兩個部分。 上篇是對智能生成藝術(shù)以及計算機科學(xué)技術(shù)、審美思維認知等的理論進行闡述。從計算機科學(xué)技術(shù)的角度，界定了智能生成藝術(shù)的一般范疇，包括算法生成藝術(shù)、分形數(shù)學(xué)生成藝

本書收錄了同名展覽162位藝術(shù)家的漆畫創(chuàng)作作品，為漆畫創(chuàng)作在新時代的高質(zhì)量發(fā)展起到了很好的導(dǎo)向作用。展覽基于中國漆畫的“自我覺醒”意識，重新思考符合當(dāng)代需求的構(gòu)建方式及途徑，同時也是對迎接新中國成立75周年第十四屆全國美術(shù)作品展中國漆畫發(fā)展樣態(tài)的一次全方位檢閱。展覽作品堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，緊扣時代脈搏，對新時代

《高維藝術(shù)作品創(chuàng)作與評鑒》系以高維藝術(shù)空間為載體進行描述的音樂、美術(shù)、設(shè)計等諸多感官藝術(shù)作品集合以及微觀藝術(shù)、宇觀藝術(shù)、蛋白質(zhì)試聽聯(lián)覺藝術(shù)等的高維藝術(shù)作品集，其中也包含了具有高維藝術(shù)品質(zhì)特征的虛擬維度下計算機參數(shù)化作品設(shè)計和分形理論計算機構(gòu)圖等。本著作從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從微觀到宏觀、從低維到高維、從國內(nèi)到國外、從藝術(shù)到科技

本書為中國傳統(tǒng)繪畫與建筑設(shè)計知識的科普圖書。本書開篇，郭熙提出的中國畫之“可游”和“可居”畫論，分別對應(yīng)著書中的“游”與“居”兩大部分展開。第二、三章從宏觀的視角審視中國畫，主要通過分析長卷這種繪畫媒材，探討中國畫“游”中的時間意識。第四章“山水屋宇：棲居自然的文人理想”與第五章“城市建筑：內(nèi)外之間的空間中介”是對第二

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