在《西方經(jīng)典美術技法譯叢——丙烯畫創(chuàng)意技法》中，讀者能學到三十多種分步驟拓展肌理技巧，包括拼貼、單印版畫、刻畫、拼色對碰、印模立體印花、上光等等�！段鞣浇�(jīng)典美術技法譯叢——丙烯畫創(chuàng)意技法》的每個章節(jié)都探索了多層次、多媒介繪圖的各個階段，例如繪圖基底的準備、添加結構感、拓展復雜元素以及巧妙表現(xiàn)最后的細節(jié)。讀者在創(chuàng)作過程中可以隨心所欲地使用書中的技巧來進行混色、重復或者添加圖層。本書中有大量優(yōu)秀的丙烯畫藝術作品，在講解畫

《中國當代攝影圖錄》意在呈現(xiàn)眾多的個體攝影創(chuàng)作案例，描繪出一幅中國當代攝影創(chuàng)作的全景畫卷。

清華簡《說命》共有三篇，每篇最末一簡背面皆書有“傅說之命”四字，系篇題，原整理者根據(jù)內容次第分別題為《說命上》《說命中》和《說命下》。三篇形制大致相同，簡長約四十五厘米，寬〇?六厘米，三道編。每篇簡背原有次序編號，據(jù)此可知現(xiàn)存的下篇有缺簡，故這里盡錄

創(chuàng)造力不僅是天生的，同許多其他能力一樣，它也可以通過實踐和努力來修煉和提高�！秷D解設計思考》這本書通過論述如何定義問題，如何獲取創(chuàng)意，以及如何創(chuàng)造形式等問題，探索各種快速、憑直覺行事的方法和更科學的調查研究等激發(fā)創(chuàng)造力的方式，并最終達到令人信服和可行的平面設計解決方案。作者埃倫·勒普頓的教學設計風格十分注重細節(jié)和實踐，圍繞設計過程中的三個基本階段:找到問題、獲取創(chuàng)意和創(chuàng)造形式，教授頭腦風暴的技巧。創(chuàng)造性的研究方法包括

本書傳授了風景畫構圖的14種方法，指導你根據(jù)不同繪畫主題，選擇適合的構圖方案。 作者芭芭拉·努斯對每種構圖方法都作了具體示范：首先以照片為參考，勾勒素描初稿，布置基本場景；然后設計畫面基本元素，包括視平線、透視線、消失點等，并詳細說明每一處設計的原理，幫助你完善構圖；最后分步驟演示繪畫步驟，指導讀者潤色細節(jié)，讓畫面更加生動。 跟隨本書的指導，你不僅能掌握樹木、花卉、日落、海景等一系列風景畫的構圖技巧，更能更深入地

中國民族聲樂是具有各民族文化特質和濃郁地域特色的聲樂演唱藝術，是各民族人民留下的豐富寶貴的文化遺產(chǎn)�，F(xiàn)階段全球化的發(fā)展帶來中西方文化交融，現(xiàn)代民族聲樂的藝術特征和演唱風格更加多元化，融合了很多新時期的文化聲樂表現(xiàn)形式和特色，體現(xiàn)了現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展進步和創(chuàng)新。本書一方面探討中國民族聲樂的內涵與發(fā)展趨勢、民族聲樂的聲部劃分與唱法、民族聲樂的發(fā)聲與二度創(chuàng)作，闡述民族聲樂的基本理論知識和發(fā)展趨勢，另一方通過對當代民族聲樂之

南獅，又稱醒獅，發(fā)源于廣東南海并傳承至今，主要集聚于粵、桂、港、澳、臺及東南亞一帶，在歐美華人社區(qū)亦有一定分布。其外究形體規(guī)范，內求精神傳意，世代相傳，經(jīng)久不衰，在中國獅舞體系中極具代表性。醒獅以南�？h佛山鎮(zhèn)的大頭獅為正宗，其外形與唐初神陵的石獅相像。傳統(tǒng)醒獅取自三國演義故事，分為劉備獅、關公獅、張飛獅等，顏色一般以黃、紅、黑等為主，以南拳功架為根底，透露出強烈的英雄崇拜色彩。醒獅重在演繹“采青”程式，充滿了戲劇性、

本書以絲路主題貫穿，用京劇臉譜這種中國傳統(tǒng)非遺文化的表現(xiàn)形式對絲路歷史文化、地域名城、物品人物進行藝術展現(xiàn)，讀者既能了解絲路的歷史、文化、名城、品物，又能欣賞臉譜的流派、線條、色彩、寓意、巧思，進而了解博大精深的中國戲曲藝術，贊嘆雄渾壯美的中國古代文明，即以絲路為線穿出一掛臉譜明珠，以臉譜為點繪出一幅絲路百科。

本書主要闡述了美聲唱法的起源、美聲唱法在國內的引進、發(fā)展、民族化、繁榮等過程，總結了中國美聲唱法在各個階段取得的成績，也介紹了各個階段的代表人物；另外，闡述了中國美聲教學的內容，對中國美聲唱法的未來發(fā)展提出了觀點和建議。

本書聚焦于圣路易斯這個城市，描述了該城市的文化地理，介紹了包括藝術館和藝術團體在內的主要公共機構，并以此展開對藝術家、交易人和收藏家的論述，刻畫了這些人群的行動策略和生活情境，他們相互之間的關系，以及他們的期望。