本書是清華大學科學技術與社會研究所教師部分已發(fā)表論文的文集，全書包括自然辯證法、系統(tǒng)科學哲學、科學技術哲學、科學實踐哲學、產(chǎn)業(yè)哲學和科技倫理與環(huán)境倫理六部分，各部分在學科領域都具有一定的代表性。透過本文集，讀者既可以了解不同時期教師們關心的學術熱點問題，也可以看到研究水準提升的過程。

本書匯集了《中國科學報》“兩種文化大家談”與“科玄新論”兩個專欄的精彩文章，分為上下兩編。上編圍繞“斯諾命題”，探討科學文化與人文文化之間的歷史淵源、是否分裂、該不該彌合以及如何彌合等問題；下編回顧百年前中國關于科學與人生觀的思想大碰撞，就科學與價值觀、當代科學中的形而上學問題等新話題進行深入探討。

自然觀的變革與方法創(chuàng)新以及科學革命是相互關聯(lián)的。古代神話宗教自然觀將自然人格化和神話了。古希臘的自然哲學，內(nèi)含豐富的科學思想，成為近代科學革命的思想來源。中世紀宗教自然觀以上帝作為最高的存在，阻礙了科學的發(fā)展。近代科學革命以機械自然觀為基礎，引發(fā)相關方法創(chuàng)新，取得一系列重大成果。從十九世紀末至今，科學的新發(fā)展如電磁場理論、進化論、量子力學、相對論等的產(chǎn)生，導致新自然觀的產(chǎn)生。自然觀的新突破，預示著人類將創(chuàng)立新的科學認識原則以及新的認識方法，以獲得對自然的更加準確和有效的認識。

本書的科技史筆記第4部，重點講述了從熱氣球開始，到飛艇一直到專業(yè)航空飛機的發(fā)展歷程，詳細闡釋了人類飛天從夢想到現(xiàn)實的發(fā)展道路，讓讀者從科學理論和科學技術兩條路徑了解這一科技發(fā)展史中每個發(fā)展階段的里程碑人物和事件，了解發(fā)展背后的底層邏輯和必然結(jié)果，可以帶給讀者不一樣的視角和解讀方式，能夠在客觀中立的角度深度理解人類飛天的發(fā)展之道。

科學哲學是20世紀興起的一個哲學分支,關注科學的基礎、方法和含義,主要研究科學的本性、科學理論的結(jié)構(gòu)、科學解釋、科學檢驗、科學觀察與理論的關系、科學理論的選擇等�？茖W哲學作為對科學進行反思和批判的哲學學科,探討了作為一個整體的科學的豐富內(nèi)涵(作為知識體系、研究活動和社會建制的科學),把握了科學的精神底蘊和文化意義。本書不僅涉及科學哲學元論,還細致分析了科學哲學的根本性論題,書中的觀點新穎且全面,對于提高讀者的科學素養(yǎng)有促進作用。

該書匯集了清華大學STS研究所40年發(fā)展歷程中在科學技術哲學（自然辯證法）研究方面有代表性的論文，主要涉及自然辯證法、系統(tǒng)科學哲學、科學技術哲學、科學實踐哲學、產(chǎn)業(yè)哲學和科技倫理六大研究方向，這些論文不僅在學術研究上有價值，也對自然辯證法的教學有幫助。

本書回顧了自公元1400年大航海時代至今，西方帝國主義借助軍事、醫(yī)療、船舶等方面技術的不斷升級，在全球范圍內(nèi)殖民擴張的過程，揭示了技術創(chuàng)新在不同環(huán)境中的歷史、前景和局限性，審視了西方帝國主義與技術的復雜關系。書中廣泛涉及了近現(xiàn)代醫(yī)藥、槍炮、航海技術、船舶制造、飛機制造等多個技術領域，卻又不只著眼于技術的演進。書中闡明了新技術在某些環(huán)境和社會因素的作用下帶來了勝利，而在另一些情況下卻遭遇了不可預見的失敗。作者通過詳細描述六百年來西方殖民者從技術優(yōu)越地位獲取利益——被殖民者逐漸掌握技術從而令殖民事業(yè)

本書研究的問題是科學、哲學及其發(fā)展能否對社會組織和人們生活提供一種洞察。作者認為為了回答這樣的問題，有必要研究科學和哲學發(fā)展史中哪些新發(fā)現(xiàn)成為研究人們面臨生活問題的新的視角。全書內(nèi)容全面而翔實，語言簡潔而清晰。作者對科學哲學的不同觀點進行了歷史闡述，特別是圍繞“如何正確評價科學”這一長期存在爭論的問題，對不同歷史時期、派別的重要哲學家和科學家的觀點給出精當?shù)年愂龊头治�。作者還結(jié)合科學哲學的當代進展，包含了關于理論評價、實驗活動、科學實在論爭論以及生物學哲學的新近工作。

本書重點提出并研究了“技術物”的概念，作者在本書中，試圖將技術對象重新引入文化，停止它純粹的工具異化，發(fā)現(xiàn)它所包含的人性價值，而哲學長期以來一直以所有權(quán)或使用關系的名義忽視這些價值。本書建議將屬于技術的文化場所恢復為技術，并通過特別研究其起源的意義，賦予技術物一個本體論地位，以及審美對象或生物的本體論地位。本書主要從發(fā)生論的角度研究了技術物具體化的過程與進化，分析了人與技術物世界的關系的兩種基本方式，以及文化在這一關系中的調(diào)節(jié)功能。最后，作者探討了技術物的本質(zhì)及技術性與審美、哲學等思想之間的關系

20世紀80年代，美國新墨西哥州的群山沙漠間，一場科學與思維的革命正在醞釀之中。這場科學運動的神經(jīng)中樞是一個名為圣塔菲研究所的智庫。聚集在這里的研究人員形形色色，既有梳著馬尾辮的研究生，也不乏諾貝爾獎得主——物理學獎得主默里·蓋爾曼和菲利普·安德森，經(jīng)濟學獎得主肯尼斯·阿羅。但他們有一個共同的愿景，那就是探尋一種底層的統(tǒng)一性，一個能揭示自然界和人類世界普遍復雜性的通用理論框架。他們相信，從過去20年在神經(jīng)網(wǎng)絡、生態(tài)學、人工智能和混沌理論等領域的智識發(fā)酵中，他們已經(jīng)掌握了創(chuàng)建新框架的數(shù)學工具。他們