本書旨在比較量性研究與質(zhì)性研究的異同及各自的優(yōu)缺點,使讀者不僅僅是作為一個日常觀察者，還是一個訓(xùn)練有素的專業(yè)研究者。具備對主性研究方法在英語教學(xué)中的價值的辯論的關(guān)鍵方面的知識和理解，深度思考、分析和解釋數(shù)據(jù)并嘗試創(chuàng)建一個完整而豐富的知識體系以便批判性地反思與證據(jù)和分析相關(guān)的問題-演示寫作、研究、交流和評估技能,質(zhì)性研究者在研究過程中，首先收集資料，其次分析文獻(xiàn)和正據(jù)，這需要良好的數(shù)據(jù)收集技能和方法，它們可為研究過程提供一個理論支撐，有明確的研究目標(biāo)以幫助發(fā)展這些數(shù)據(jù)收集技巧，并能里解主要的定性研

有句話叫作是人才不一定有口才，但是有口才必定是人才。在激烈的職場競爭中，擁有好的口才往往能事半功倍。書中講解了贊美、幽默、傾聽等職場口才的練習(xí)方法，與客戶、領(lǐng)導(dǎo)、下屬、同事等不同職場人士的溝通技巧，以及在宴會、茶館、咖啡館等不同場合的說話技巧和社交禮儀�！度巳硕夹枰�職場口才》是作者多年深耕職場口才教學(xué)實踐的成果，包含了豐富的演講理論和方法，同時書中列舉了大量拿來即可用的經(jīng)典場景案例，具有較強的實用性和指導(dǎo)性，幫助職場人士快速提升口才，順利實現(xiàn)職場進(jìn)階。

本書共六章，內(nèi)容包括：翻譯概述、文化與翻譯概論、文化翻譯研究、文化翻譯中的宏觀理論與微觀理論、當(dāng)代文化翻譯的具體應(yīng)用、翻譯與文化心理。

生活中總有一些讓人不滿的事情，就像鞋里的沙子一樣，既影響我們的心情，又妨礙我們輕松前行。 我們要一直隱忍下去嗎？ No! 蓋伊·溫奇博士結(jié)合大量科學(xué)研究和執(zhí)業(yè)多年的臨床經(jīng)驗指出:面對不合理的事情，一味隱忍只會讓自己的利益受損，而反復(fù)抱怨不僅影響情緒和人際關(guān)系，也不能真正有效解決問題;你需要做的是，直接找到此事的負(fù)責(zé)人，用抱怨三明治的方法有效表達(dá)不滿，并提出合理訴求，這樣既能解決問題，又不損害你的身心健康，同時還可增進(jìn)人際關(guān)系，讓你更加自尊自信!

本書是對中國古典文獻(xiàn)符號學(xué)研究進(jìn)行整理的文選。中國是一個符號學(xué)思想資源豐富的大國，為展現(xiàn)中國古典文獻(xiàn)的符號學(xué)研究的整體發(fā)展?fàn)顩r，并對近代以來中國古代符號思想研究做一宏觀梳理，本書精選了中國學(xué)界關(guān)于中國古典文獻(xiàn)符號學(xué)研究的論文著作二十余篇，我們期望通過文選的方式盡可能展示中國符號學(xué)遺產(chǎn)研究的面向，引領(lǐng)來哲作更為深入系統(tǒng)之研究，并由此探究中國傳統(tǒng)的歷史文化結(jié)構(gòu)與思維方式、傳播特征。當(dāng)然，面對海量的中國古典文獻(xiàn)的符號學(xué)研究論著，本文選掛一漏萬，在所難免，我們希望通過文選的示范吸引更多的學(xué)者參與到這一研

本教材圍繞“演講”與“口才”的相關(guān)知識點，共分為九個項目：認(rèn)識口才、演講與口才、口才藝術(shù)、社交口才、論辯與論辯口才、朗誦口才、公關(guān)口才、談判口才、求職口才。每一個項目下又具體分為兩個或三個學(xué)習(xí)任務(wù)，每個學(xué)習(xí)任務(wù)都緊跟時代的脈搏，結(jié)合學(xué)生實際情況，巧妙地設(shè)置了語境，讓學(xué)生學(xué)習(xí)時感覺貼近學(xué)習(xí)、貼近生活，從而提高學(xué)習(xí)興趣。理論知識與經(jīng)典案例相結(jié)合，教學(xué)實際與經(jīng)典范文相結(jié)合，再加上“學(xué)練互動”，讓學(xué)生即學(xué)即練、做中學(xué)、學(xué)中悟，這不僅增強了教師教學(xué)的可操作性，還提高了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。 本書可以作為中等職

本書從初學(xué)者的角度出發(fā)，融匯了多種場景設(shè)置、多種講話風(fēng)格，將理論和案例充分結(jié)合，既給予初學(xué)者足夠的干貨，又能提供鮮活生動的案例，幫助你在訓(xùn)練表達(dá)能力的道路上有目標(biāo)、有進(jìn)度、有選擇地取長補短，最終成長為一個不怯場、不跑題、不自卑的即興演講高手，讓你的學(xué)業(yè)、事業(yè)、家庭乃至整個人生煥發(fā)出奪目絢麗的光彩。

本書繼續(xù)推出“符號美學(xué)”研究，段煉將藝術(shù)史料、史論與讀者的批評結(jié)合，從元藝術(shù)史的角度討論其中的三重敘事構(gòu)建；MichaelRenta討論了視覺藝術(shù)中圖像性的認(rèn)知問題，并就此展開藝術(shù)本質(zhì)主義的討論；陸正蘭從“設(shè)計與器物意義合一”的觀點出發(fā)解釋了當(dāng)代設(shè)計對抽象藝術(shù)的偏愛。

本書以深度學(xué)習(xí)理論、自然語言處理理論、語言認(rèn)知計算理論為核心，提出了一種基于深度學(xué)習(xí)的閱讀眼動可計算模型，并被應(yīng)用在兩個任務(wù)上。第一個是結(jié)合深度學(xué)習(xí)和領(lǐng)域知識的閱讀眼動注視詞預(yù)測，第二個是基于閱讀眼動的生物特征識別。

本書以高校外語教學(xué)為基底，以跨文化交際視野為導(dǎo)向，對跨文化交際視野下的高校外語教學(xué)人才培養(yǎng)問題展開研究論述，介紹了跨文化能力概述，引導(dǎo)讀者對跨文化能力有一個基本的了解；詳細(xì)論述了跨文化教學(xué)過程中的影響因素，向讀者介紹跨文化教學(xué)過程中遇到的問題；具體分析了跨文化能力培養(yǎng)的路徑與策略以及跨文化教學(xué)過程中的測試與評價，試圖厘清跨文化能力中的各項其他能力的培養(yǎng)方式，向讀者展示了跨文化教學(xué)中的測試與評價；介紹了跨文化教學(xué)的現(xiàn)狀與展望，為跨文化教學(xué)的未來發(fā)展提出建設(shè)性意見。