“神圣漢帝國”的證成，關(guān)鍵在于深掘當(dāng)時人的感知和體認(rèn)，本書即是圍繞原始道教的成立、漢魏禪代的發(fā)生與漢家秩序的崩解所展開的一次“心靈考古”。為消弭“漢家”構(gòu)造中的家、國對立，讖緯以其超驗的神圣敘事“為漢制法”，由此達(dá)成融通公、私的“天下一家”構(gòu)想，“漢家”遂成為天下人的信仰空間。因為解災(zāi)除厄、歸命漢家的普遍強烈愿望，“致太平”不僅成為貫通漢末經(jīng)學(xué)、讖緯、道教的知識基礎(chǔ)與共同主旨，也成為士人、隱逸、宗教群體的行動指南與價值歸宿，還是促成漢魏禪代及漢家秩序解體的思想和信仰要素。以漢帝國神圣性格為軸心，

昭宣時代是西漢歷史的重要轉(zhuǎn)折時期，其史實主要記載在《漢書》中�！稘h書》素以古奧淵雅著稱，直接閱讀《漢書》原文，對現(xiàn)代的讀者來說是很困難的。本書作者涂盛高先生嘗試以古文來敘述這段歷史，保留了《漢書》原汁原味的風(fēng)格，可以作為閱讀《漢書》的入門讀物。本書名為推演，一些敘述逸出《漢書》記載之外，包含了作者對歷史的大膽假設(shè)和想象，這也是本書的主要特色。

本書作者從社會、經(jīng)濟、學(xué)術(shù)、藝術(shù)等各個層面介紹分析了以上海中產(chǎn)為代表的中國中產(chǎn)的生活狀態(tài)，并且以大量的數(shù)據(jù)分析和調(diào)查為切入點，理性看待中國崛起與發(fā)展，聚焦“中產(chǎn)”這一中國社會力量，并置于當(dāng)今中美關(guān)系的大背景以及全球化新局勢中來理解這一討論。全書共分為五大部分十一個章節(jié)。第一部分提出貫穿全書的重要主題：興起和發(fā)展中的中國中產(chǎn)對未來中國發(fā)展路徑的影響。第二部分將中國中產(chǎn)的崛起這一問題置于全球背景中討論，并對中產(chǎn)的定義、特點、作用作了學(xué)術(shù)史回顧。第三部分具體介紹了上海的文化特色、經(jīng)濟發(fā)展與歷史貢獻。第

本書從心理學(xué)的角度出發(fā)，通過大量生動的談判案例為我們詳細(xì)介紹了談判中經(jīng)常遇到的問題，并給予了專業(yè)的心理應(yīng)對策略。另外，還指導(dǎo)我們?nèi)绾瓮ㄟ^察言觀色應(yīng)對談判對手的各種套路以及談判對手的無理要求和故意刁難，進而在各種談判困境中尋求突破并實現(xiàn)利益的最大化，得到最理想的談判結(jié)果。

冷戰(zhàn)背景下，查戈斯群島主島迪戈加西亞島成為美國在印度洋地區(qū)實施遏制戰(zhàn)略的關(guān)鍵島嶼。美國的戰(zhàn)略需求與英國在印度洋利益高度重合，英美于是聯(lián)合謀劃將查戈斯群島一步步納入其有效統(tǒng)治范圍，首先將查戈斯群島與毛里求斯分離開來作為同意毛里求斯獨立的政治條件，其次成立英屬印度洋領(lǐng)地并驅(qū)逐查戈斯人，為美軍修建軍事基地作準(zhǔn)備。本書為毛里求斯前外交部長南多·博達(dá)（NandoBodha）所著，他以查戈斯人的經(jīng)歷為第一視角，記錄了這一群體在大國地緣政治博弈下的悲慘遭遇及不屈的政治抗?fàn)庍^程。

本書對下階段中國經(jīng)濟復(fù)蘇過程中面臨的突出困難和風(fēng)險挑戰(zhàn)進行了研判，并據(jù)此提出了相關(guān)政策建議。指出2023年下半年中國經(jīng)濟面臨六大短期風(fēng)險點包括：宏觀政策力度不足或提前回撤導(dǎo)致復(fù)蘇進程中斷的風(fēng)險；房地產(chǎn)市場和汽車市場共振造成較大中短期下行壓力的風(fēng)險；地方政府融資平臺債務(wù)壓力上揚的結(jié)構(gòu)性區(qū)域性風(fēng)險；全球經(jīng)濟放緩導(dǎo)致中國出口增速再次回落風(fēng)險；國際金融市場動蕩引發(fā)中國資本市場波動風(fēng)險；俄烏沖突導(dǎo)致國際對立產(chǎn)生強烈經(jīng)濟外溢效應(yīng)。中國經(jīng)濟復(fù)蘇需要應(yīng)對的四大中長期挑戰(zhàn)包括：在復(fù)蘇過程中解決發(fā)展不平衡不充分的矛

本書以漢代民間資本作為主要研究對象。漢代的民間資本作為漢代社會總資本的重要組成部分，其投資結(jié)構(gòu)、經(jīng)營方式、與漢代國家與社會的關(guān)系以及自身的基本特點，都是漢代經(jīng)濟史、社會史中重要的研究課題。通過對漢代民間資本的投資結(jié)構(gòu)、經(jīng)營方式方法、其與漢代國家以及漢代城鄉(xiāng)社會的關(guān)系的研究，本書得出以下基本的研究結(jié)論：1、漢代民間資本在投資經(jīng)營以及與國家、社會的互動過程中，主要表現(xiàn)出以下基本特征：投資動機的逐利性；市場性與依附性并存；外部產(chǎn)權(quán)邊界的清晰與內(nèi)部的集權(quán)制產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)并存；風(fēng)險回避型偏好。2、漢代民間資本與

新時代大學(xué)生自律行為養(yǎng)成是當(dāng)前思想政治教育研究亟需重視的一個問題。大學(xué)生是當(dāng)代優(yōu)秀青年的標(biāo)桿，是國家建設(shè)不容或缺的主力軍。在嶄新的歷史時代，加強大學(xué)生自律行為的培養(yǎng)顯得尤為重要。新時代大學(xué)生自律行為養(yǎng)成有助于提高大學(xué)生的思想道德水平，有助于提升大學(xué)生的自我管理能力，有助于實現(xiàn)大學(xué)生的人生價值理想。本書關(guān)注新時代大學(xué)生自律行為養(yǎng)成，形成新時代大學(xué)生自律行為養(yǎng)成目標(biāo)、內(nèi)容、方法、路徑等系統(tǒng)化的邏輯方案，并且構(gòu)建了系統(tǒng)科學(xué)的新時代大學(xué)生自律行為養(yǎng)成評價體系，為新時代大學(xué)生自律行為養(yǎng)成提供了一套可行性方

本書選取現(xiàn)代漢語六類“情緒”類雙音復(fù)合詞作為研究對象，將構(gòu)詞語素來源范疇進行劃分，考察它們作為源范疇的意義及在“情緒”類雙音復(fù)合詞中所承擔(dān)的語義；借助傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)與現(xiàn)代認(rèn)知語義學(xué)，從語義生成和語素組合兩個層面考察“情緒”類雙音復(fù)合詞的語義生成機制，揭示和展示漢語詞匯在共時層面上表現(xiàn)出的語義特點；通過語料分析，考察“情緒”類雙音復(fù)合詞與其共現(xiàn)成分的組合情況，揭示“情緒”類雙音復(fù)合詞在句法組合中呈現(xiàn)出不同特點的原因，進一步探討該類詞的語素、詞、句法三者之間的內(nèi)在語義聯(lián)系，揭示語義與句法間的深層語義關(guān)系

“人類文明新形態(tài)”“中華民族現(xiàn)代文明”是當(dāng)前學(xué)術(shù)研究的熱點問題，學(xué)者們普遍從歷史意義、價值追求、內(nèi)涵體系、內(nèi)在邏輯、顯著特征、建設(shè)路徑等角度闡釋文明問題，然而作為研究和探討的知識基礎(chǔ)卻常常被忽略。本書的主題，正是容易被忽略的馬克思主義文明觀研究背景知識問題。全書共分為四章。第一章探討馬克思主義文明理論基本問題，包括基本概念、問題意識、研究范式等問題。第二章探討馬克思主義文明理論發(fā)展問題，包括馬克思主義經(jīng)典作家文明思想的超越性價值、文明進程動力觀的超越性價值、現(xiàn)代文明理論的核心問題。第三章探討中國