伴隨著對計算表征主義的批判，人們自然要追問：什么是一種更為恰當(dāng)?shù)难芯啃闹堑姆绞�？面對如此棘手的問題，《認(rèn)知哲學(xué)叢書：心智的非機械論研究》以“心智機械論進(jìn)路”和“心智非機械論進(jìn)路”這兩個觀念為楔子，探究心智的工作機制。心智機械論進(jìn)路既與圖靈機模型相關(guān)，也與表征觀念關(guān)聯(lián)，包含了一種基于表征的信息觀念。非機械論進(jìn)路引入非機械

導(dǎo)語_點評_推薦詞

大數(shù)據(jù)時代的心理學(xué)研究及應(yīng)用

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，職業(yè)道德滑坡及安全事故問題日益嚴(yán)峻，為了緩解此種現(xiàn)象，需要在大學(xué)生中及企業(yè)人員中進(jìn)行系統(tǒng)的職業(yè)道德及安全教育，本書較系統(tǒng)的介紹了職業(yè)道德及安全的重要性、基本概念、基本理論及基本知識，具有理論性、知識性，又有可操作性，對于青年學(xué)生及企業(yè)職工樹立正確的職業(yè)道德及預(yù)防安全事故具有指導(dǎo)意義和實用價值

溯因推理：從邏輯探究發(fā)現(xiàn)與解釋

大學(xué)生心理健康教育

本成果從漢代宗教信仰的角度出發(fā)，以多學(xué)科交叉的研究方法探討了漢墓中的時空隱喻要素以及見諸漢畫的神?o與仙譜，重新解讀了"孔子見老子"圖、濟(jì)南無影山彩繪陶器、長沙馬王堆墓帛畫、長沙金盆嶺晉墓等諸多墓葬考古材料。尤其是通過大量考古材料與文獻(xiàn)對應(yīng)，論證了漢晉時期一個占支配地位的原始道教修仙思想--"太陰煉形"，并通過原始道教

你是否總是懷疑自己？你是否經(jīng)常妄自菲薄，不愿與人交流？你是否總是郁郁寡歡，情緒低落？你是否想要改變目前的狀況？你是否想要改變卻又不得其法？如果答案為“是”，那么這本書就是你所需要的。本書作者為知名的心理學(xué)專家，通過自己的實踐和工作經(jīng)驗，為讀者介紹了心理學(xué)中的認(rèn)知行為療法（CBT），并利用豐富的案例和圖示將這種方法形象地

該書圍繞專家的性質(zhì)、專家知識、專家評判、專家的社會認(rèn)可等論題，收錄了近幾年來歐美哲學(xué)界的15篇重要論文，作者中不乏德雷福斯、伊德、柯林斯、辛格等大家。編者按照人們在談?wù)搶ｉL問題時采取的三種不同視角，把全書分三個部分。一、有關(guān)專家的信任問題，以對專家的信任和聽從為著眼，考察專家和非專家間的關(guān)系。二、專長和實踐知識，關(guān)注對

“消錯學(xué)”是關(guān)于系統(tǒng)分析錯誤的一門原創(chuàng)性理論。它又分為“錯誤理論”和“錯誤理論的應(yīng)用”。其中“錯誤理論”研究的對象是一般的錯誤。特別地，把一個一般的錯誤抽象為一個對象系統(tǒng)，研究系統(tǒng)的錯誤；進(jìn)而研究錯誤的發(fā)生原因和機理，錯誤的傳遞轉(zhuǎn)化的規(guī)律；預(yù)測、避免、減少、消除錯誤的方法等。在應(yīng)用上，重點研究建立有關(guān)領(lǐng)域識別、預(yù)測、避

《宇宙與人生的秘密》作者怯之秉承其上一部作品《幸福的秘密——怯之講莊子》的結(jié)構(gòu)框架及解讀方法，從大幸福觀的角度，生動還原出老子的歷史鏡像，并運用穿越時空的文學(xué)手法，請老子先生“穿越”到當(dāng)下，應(yīng)用今天的語言環(huán)境，完整講述老子宏大無倫的宇宙觀以及幸福非凡的人生觀，實為一堂構(gòu)建和諧社會、追求和美人生的幸福課程。其中作者獨特的

《中國美學(xué)》是由首都師范大學(xué)中國美學(xué)研究中心主辦的學(xué)術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國古代美學(xué)和審美文化的研究，兼及中西美學(xué)比較研究。欄目設(shè)有中國美學(xué)史論中國美學(xué)思想家研究中國文藝美學(xué)研究中國古代生活美學(xué)研究中西比較美學(xué)美學(xué)書評等；每期也根據(jù)稿源情況設(shè)置專題欄目，如中國古代審美意識生成機

孔子的政治倫理哲學(xué)是道德哲學(xué)。孔子思想的核心內(nèi)容是“仁”，其特征是對他人的關(guān)愛。“仁”以孝悌為本，再把對于父母兄弟的摯愛之心推延至他人，從而構(gòu)建成理想的德治社會。后人把儒家學(xué)說稱作“內(nèi)圣外王”之學(xué)。《大學(xué)》所倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國、平天下”，既是對孔子思想規(guī)�；�、條理化的經(jīng)典表述，又是貫穿孔子思想的主線。以“修身、齊

《價值論與倫理學(xué)研究》是由湖北省道德與文明研究中心、國際價值哲學(xué)學(xué)會和湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院合作編輯，以價值論和倫理學(xué)前沿問題為研究旨趣的國際性學(xué)術(shù)集刊，刊載價值論和倫理學(xué)原理，中西倫理思想史，以及現(xiàn)代生活的價值或倫理反思方面的文章。2015年卷針對當(dāng)代德性論、中國傳統(tǒng)價值與倫理、西方倫理與價值、現(xiàn)實生活中的倫理與價值、教育

形而上學(xué)問題是西方哲學(xué)中的核心問題，深入研究形而上學(xué)問題無論對理解西方哲學(xué)還是對研究中國哲學(xué)以及當(dāng)代中國哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)都具有重要的理論意義。本書以梳理形而上學(xué)的歷史演變?yōu)橹髦�，概述了形而上學(xué)的概念、問題和歷史演變，分別討論了柏拉圖的形式論、亞里士多德的形而上學(xué)、中世紀(jì)的形而上學(xué)、近代早期哲學(xué)中的形而上學(xué)、康德對形

本書較為全面地調(diào)查了清代圍繞《孟子》的專著，統(tǒng)計了其年代分布和內(nèi)容分布，探討了所采用的各類著作體式，分別介紹、評價了清代六個時期內(nèi)《孟子》學(xué)著作的概況和重要著作。本書以辯證法在人文學(xué)科的進(jìn)展為理論準(zhǔn)備，總結(jié)清代《孟子》學(xué)著作在思想上和學(xué)術(shù)上的積累、創(chuàng)新以及因襲、重復(fù)，分析其與同時期以及前代特別是宋元明種種思想觀念

《當(dāng)代外國倫理思想》對日本、印度、韓國、朝鮮、新加坡、英國、法國、美國、德國，以及從蘇聯(lián)到獨聯(lián)體的當(dāng)代倫理思想分別作了比較系統(tǒng)的研究和闡述。本書是按東西方順序分章的，各國按頭字筆畫排列先后。這樣編章，按國家和地區(qū)分別闡述當(dāng)代外國倫理思想，與按思潮和學(xué)派闡述外國倫理思想的著作不同，它可以使讀者集中、完整地了解和認(rèn)識

第一卷收《論黑格爾的哲學(xué)》《論黑格爾的精神哲學(xué)》《自我實現(xiàn)的歷程--黑格爾精神現(xiàn)象學(xué)解讀》三書，系統(tǒng)論述了黑格爾的精神哲學(xué)。部分篇章不完全是講解黑格爾哲學(xué)史著作，融入了作者個人的哲學(xué)思想和觀點。

本卷收錄《境界與文化--成人之道》一書。此書著重探討了人生各種文化活動、各種人生境界之間的關(guān)系，特別是中西民族文化各自的特征，以期為提高人的精神境界摸索一條可供參考的途徑。書的副標(biāo)題“成人之道”，即取此意�！俺扇恕闭�，成為一個有高遠(yuǎn)境界之人之謂也。作者提倡一種超越主客二分的新的萬物一體觀，此書的主旨正是希望人能成為以此

本卷收錄《論黑格爾的邏輯學(xué)》一書，該書是“中國系統(tǒng)研究黑格爾邏輯學(xué)的第一部著作，在中國學(xué)界有很大影響”。全書共12章，除了一般性地講黑格爾哲學(xué)外，還闡述了黑格爾邏輯學(xué)的基本思想；按照黑格爾邏輯范疇發(fā)展的順序，介紹和解釋原著的內(nèi)容，同時引證了列寧的許多重要批語并適當(dāng)?shù)刈隽诵┙忉�。附錄是以列寧《哲學(xué)筆記》中一句批語為題寫成