本書是對(duì)《莊子》內(nèi)七篇的哲學(xué)解讀。使用現(xiàn)象學(xué)的一些觀點(diǎn)對(duì)莊子思想加以重構(gòu)，使之獲得現(xiàn)代化，納入當(dāng)代學(xué)術(shù)的語境中，為建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)與美學(xué)提供本土的資源。主要取向是，促使莊子思想中的身體哲學(xué)之因素，從潛在狀態(tài)過渡到顯在狀態(tài)，改變對(duì)莊子的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)和固定認(rèn)識(shí)（“心學(xué)”）。因此，本書是莊子詮釋的身學(xué)范式的一種開拓。按照本書的觀

《中國(guó)美學(xué)》是由首都師范大學(xué)“中國(guó)美學(xué)研究中心”（掛靠文學(xué)院）主辦的學(xué)術(shù)期刊，計(jì)劃每年出版兩期，每期排版字?jǐn)?shù)約28萬；內(nèi)容以研究中國(guó)美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國(guó)古代美學(xué)和審美文化的研究，兼及中西美學(xué)比較研究。欄目設(shè)有“中國(guó)古代美學(xué)研究”、“中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)研究”、“中國(guó)審美文化研究”、“中西美學(xué)比較研究”、

本書為集刊，由貴陽(yáng)學(xué)院陽(yáng)明學(xué)與黔學(xué)研究院主辦�！锻鯇W(xué)研究》從第三輯開始在我社出版，這是第八輯。《王學(xué)研究》圍繞陽(yáng)明學(xué)研究，征集國(guó)內(nèi)外學(xué)者的論文，匯集陽(yáng)明學(xué)新研究成果。集刊分5個(gè)欄目，分別為：陽(yáng)明學(xué)研究、海外陽(yáng)明學(xué)研究、陽(yáng)明學(xué)比較研究、陽(yáng)明后學(xué)與學(xué)派研究、陽(yáng)明學(xué)史料考論。《王學(xué)研究》具有獨(dú)特、鮮明的地方文化特色，且是中國(guó)

《佛教思想與印度文化》從印度哲學(xué)思想、佛教與婆羅門教思想比較、中印文化思想融匯、佛教與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展等四個(gè)角度，展示出佛教思想根源于印度哲學(xué)，并在發(fā)展過程中與印度文化、中國(guó)文化交融互生的特點(diǎn)。

李退溪是朝鮮朝*為重要的儒學(xué)家之一。本書以朝鮮儒學(xué)的一段公案—“四七之辯”開始談起，以文獻(xiàn)考據(jù)和哲學(xué)分析為基本方法，重點(diǎn)分析了李退溪的“理氣互發(fā)”說和心學(xué)思想的理論淵源與后學(xué)影響。李退溪受《周易》和周敦頤《太極圖說》中動(dòng)靜說的啟發(fā)，推發(fā)了“理”之能“發(fā)四端”的可能性，由此建立了人性之善與天理之間牢不可破的聯(lián)系。退溪心學(xué)

“天下觀”是古代中國(guó)人的世界觀，反映著中華民族在歷史進(jìn)程中形成的價(jià)值取向、認(rèn)知偏好和思維旨趣，為中華民族的知識(shí)體系、價(jià)值體系和實(shí)踐活動(dòng)提供了一個(gè)預(yù)設(shè)性的認(rèn)知框架。諸如權(quán)力的神圣性、道德的絕對(duì)性、秩序的天然性等傳統(tǒng)政治文化的所有基本理念，以及家國(guó)情懷、江湖習(xí)氣、小圈子意識(shí)等國(guó)民根性都是由此生發(fā)出來的。天下一統(tǒng)是由天道所統(tǒng)

牟宗三是現(xiàn)代新儒家第二代的重鎮(zhèn)，著作等身，代表著20世紀(jì)后半葉儒學(xué)的*高水準(zhǔn)，在海內(nèi)外有著重要影響。其思想涉獵廣泛、艱深曲折，是一段時(shí)間以來儒學(xué)研究*困難的題目，沒有之一，因而一部分人有將其神化的傾向�！蹲呦律駢�的牟宗三》力圖將牟宗三從神壇上請(qǐng)下來，作為一個(gè)哲學(xué)家，與之展開對(duì)話。本書分別從坎陷論、三系論、存有論、圓善論

西方哲學(xué)的普遍性是指西方哲學(xué)家所闡述的作為世界本質(zhì)的普遍性。《西方哲學(xué)普遍性的淪落》認(rèn)為西方哲學(xué)的普遍性作為本體論的對(duì)象通過決定人性乃至人的普遍價(jià)值觀構(gòu)成了人類之根，因而也決定著人應(yīng)該如何活著（人是什么、人從哪兒來和人應(yīng)該到哪兒去）�！段鞣秸軐W(xué)普遍性的淪落》通過傳統(tǒng)形而上學(xué)、康德形而上學(xué)、海德格爾哲學(xué)和德里達(dá)哲學(xué)四個(gè)節(jié)

《西方左翼學(xué)者的馬克思主義觀/馬克思主義研究論庫(kù)·第二輯》主要反映西方左翼學(xué)者（其中既包括西方馬克思主義和后馬克思主義思潮與流派的代表人物，也包括諸多西方左翼“馬克思學(xué)”學(xué)者）的馬克思主義觀。《西方左翼學(xué)者的馬克思主義觀/馬克思主義研究論庫(kù)·第二輯》分十四章，作者從西方左翼學(xué)者對(duì)馬克思主義理論的闡釋及其立足馬克思主義立

《朱子學(xué)論集》是朱杰人教授有關(guān)“朱子學(xué)”研究和組織實(shí)踐的集大成之作，比較全面而具體地記錄了朱先生一些頗具學(xué)術(shù)特色和學(xué)術(shù)影響的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也比較立體地呈現(xiàn)出朱先生不斷思考和全力組織推廣朱子學(xué)的事功成就。內(nèi)容涉及朱子學(xué)中若干具有爭(zhēng)議性的學(xué)術(shù)話題，如“存天理、滅人欲”、朱子的婦女觀、氣節(jié)論等，另有許多內(nèi)容涉及朱先生對(duì)朱子《家禮

沒有任何人能夠不努力就獲得成功，每個(gè)人要想在人生之中有所收獲，徹底扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、改變命運(yùn)，就要*限度發(fā)揮自身的力量，激勵(lì)自己創(chuàng)造人生的奇跡�！杜�力到無能為力，堅(jiān)持到感動(dòng)自己》從心理學(xué)的角度剖析人的心理狀態(tài)，幫助人們解決心中的困惑，從容積極地面對(duì)人生，以堅(jiān)持和絕不放棄的精神支撐起人生的精神大廈。

《超級(jí)自律力：管好自己就能飛》大多數(shù)人已經(jīng)意識(shí)到心態(tài)的強(qiáng)大作用，然而還有很多人對(duì)于自律完全不放在心上。實(shí)際上，自律并不僅僅意味著自控和自我管理，更意味著改變自己、提升自己、完善自己。一個(gè)人只有擁有自律，遠(yuǎn)離那些壞習(xí)慣和陋習(xí)，漸漸養(yǎng)成好習(xí)慣，才能給人生積極向上的力量，才能讓自己變得越來越優(yōu)秀。

現(xiàn)代社會(huì)，生存和交往的模式和過去已經(jīng)有了很大的不同，人們除了要有才華、有能力之外，更要學(xué)會(huì)掌控自己的情緒，處理好人際關(guān)系。有很多朋友都是直性子，殊不知直性子雖然直截了當(dāng)，但也會(huì)給我們的生活帶來很多不必要的麻煩�！秳e輸在直性子上》從心理學(xué)角度出發(fā)，為朋友們分析了直性子的利弊和應(yīng)對(duì)策略，幫助朋友們修煉自己性格，擁有完美人生

父母是孩子的啟蒙導(dǎo)師，是孩子人生的引路人。父母只有了解孩子的心理特征、內(nèi)心需求，才能找到適合與孩子溝通的方式，才能使親子溝通變得順暢無阻�！秲和瘻贤ㄐ睦韺W(xué)》從心理學(xué)的角度出發(fā)，為廣大家長(zhǎng)提供了一套與孩子溝通的指導(dǎo)方法。相信通過閱讀本書，家長(zhǎng)們一定能夠走進(jìn)孩子的心里，獲得孩子的信任和尊重，進(jìn)而指導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)。

邊讀精彩故事邊學(xué)超級(jí)記憶術(shù)，收獲愛情的同時(shí)提升大腦技能。記憶訓(xùn)練資深專家金鷹教你一整套應(yīng)對(duì)生活場(chǎng)景需求的記憶方法�！陡淖�?nèi)松�的超�?jí)記憶術(shù)》講述了一對(duì)青年男女在工作和學(xué)習(xí)中如何運(yùn)用記憶法解決一些實(shí)際問題的故事，巧妙地介紹了一些記憶方法和技巧。書中男女主人公從學(xué)習(xí)記憶法到運(yùn)用記憶法再到推廣記憶法，走過了一段艱苦歷程，*終收

《超強(qiáng)大腦:人人學(xué)得會(huì)的高效記憶術(shù)》作者蔣卓鎯?cè)�在�?0屆世界腦力錦標(biāo)賽上獲得世界記憶大師的稱號(hào)，與其羨慕他的超強(qiáng)大腦，不如跟他一起來學(xué)習(xí)高效記憶術(shù)。高效記憶的本質(zhì)是圖像，秘訣是聯(lián)想，基礎(chǔ)是數(shù)字密碼，所以你要啟動(dòng)大腦，大膽想象，牢記110個(gè)數(shù)字密碼，同時(shí)掌握記憶精英都在使用的記憶宮殿。只要你在日常生活和學(xué)習(xí)的過程中，積

《九型人格：了解自我影響他人的心理學(xué)》九型人格是近年來備受美國(guó)斯坦福大學(xué)等著名學(xué)府攻讀MBA學(xué)位所推薦的熱門課程之一，風(fēng)行歐美學(xué)術(shù)界和工商界。它能夠揭秘隱秘的人格，協(xié)助我們認(rèn)識(shí)自己、洞察他人。正所謂：知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強(qiáng)。九型人格是透過人類的性格類型觀看世界的利器，能夠通過每一類人的表面行為洞察他們的

《你現(xiàn)在所受的苦，總有一天會(huì)照亮未來的路》趁著青春正好，我們只有努力奮斗，才能為自己的人生積累資本，才能在未來的某一個(gè)時(shí)刻享受自由的人生。反之，假如我們肆意地?fù)]霍青春，絲毫不為自己未來的生活著想，那么到頭來只換來半生的窮困潦倒、緊張局促。很多年輕人都覺得青春就是人生的資本，因而從來不珍惜青春時(shí)光，殊不知人生彈指一揮間，

人生就是一個(gè)不斷提升和完善自我的過程，尤其是對(duì)處于成長(zhǎng)期的年輕女孩而言，塑造好的性格，有助于自己更好地把握成才與成功的機(jī)遇，從而成就女孩的完美人生�！杜�孩的*本性格枕邊書》通過一些名人成才與成功的故事，契合年輕女孩成長(zhǎng)階段的身心發(fā)展特點(diǎn)，總結(jié)出了年輕女孩修煉性格的諸多建議。娓娓道來的故事，溫情的文字解讀，這是一本關(guān)于年

《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想核心，是傳統(tǒng)文化之“經(jīng)學(xué)”中“立天下之大本”的學(xué)問，對(duì)中華文明的形成有著深遠(yuǎn)的影響。它雖然是《四書》中篇幅較小的一部，但卻是其中富意蘊(yùn)、具理論和見氣象的著作，能淋漓盡致地展現(xiàn)中國(guó)人的智慧和哲學(xué)洞見。�ァ吨杏谷�鑒（典藏誦讀版）》以《中庸》中的至理名言作導(dǎo)言，從處世和人生經(jīng)驗(yàn)的角度出