《孔子家語(yǔ)》是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作，又名《孔氏家語(yǔ)》，或簡(jiǎn)稱《家語(yǔ)》。詳細(xì)記錄了孔子與其弟子門生的問(wèn)對(duì)詰答和言談行事，生動(dòng)塑造了孔子的人格形象，對(duì)研究儒家學(xué)派的哲學(xué)、政治、倫理和教育等思想有巨大的理論價(jià)值。同時(shí)，由于該書保存了不少古書中的有關(guān)記載，對(duì)考證上古遺文，�？毕惹氐浼�，有著巨大的文獻(xiàn)價(jià)值。該典藏

《幽夢(mèng)影》大約成書于康熙三十七年（1698）前，是一部筆記隨感小品集，收錄作者格言、箴言、哲言、韻語(yǔ)、警句等219則。張潮取幽人夢(mèng)境、似幻如影之意，盡情地抒發(fā)了對(duì)人生、自然的體驗(yàn)和感受，蘊(yùn)涵著破人夢(mèng)境、發(fā)人警醒的用心，為此名為《幽夢(mèng)影》。它以清麗明快的文筆、精辟獨(dú)到的議論、深蘊(yùn)豐富的思想獨(dú)樹一幟。

《小窗幽記》儒道通俗讀物，一名《醉古堂劍掃》，十二卷，漢族格言警句類小品文，受呂祖學(xué)派影響很大。全書始于醒，終于倩，雖混跡塵中，卻高視物外；在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊(yùn)藏的文化魅力，正越來(lái)越為廣大讀者所認(rèn)識(shí)。

《孝經(jīng)》是中國(guó)古代漢族政治倫理著作，在唐代被尊為經(jīng)書，南宋以后被列為《十三經(jīng)》之一。在中國(guó)漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史進(jìn)程中，它被看作是“孔子述作，垂范將來(lái)”的經(jīng)典，對(duì)傳播和維護(hù)社會(huì)倫理、社會(huì)秩序起了很大作用。

羊皮卷是猶太人的智慧寶典，指引無(wú)數(shù)人突破自己，實(shí)現(xiàn)成功。羊皮卷里有很多激勵(lì)人心、指引生命的人生哲理和成功理念，不同的人讀到它們，收獲都有不同，但無(wú)一例外的是，他們都收獲了信心和勇氣，敢于站起來(lái)向命運(yùn)挑戰(zhàn)，去大膽追尋財(cái)富和幸福�！堆蚱ぞ恚簝�(nèi)心強(qiáng)大，遇困難不怕》精選大量猶太人的成功故事，從不同角度與讀者探討創(chuàng)造財(cái)富和美好人

人類的日常生活與心理學(xué)緊密聯(lián)系，一些生活狀況直接或者間接地受心理效應(yīng)的影響，或者不例外地符合某些心理定律。墨菲定律就是這樣一種讓人逃不開的心理學(xué)定律�！赌�菲定律：每天學(xué)點(diǎn)心理學(xué)》通過(guò)分析常見的生活現(xiàn)象，為讀者揭示墨菲定律等諸多心理定律、心理效應(yīng)的本質(zhì)，讓讀者可以熟知并且掌握這些心理學(xué)知識(shí)，幫助讀者在人生的博弈過(guò)程中過(guò)關(guān)

《不去與他人相比，努力超越自己》因?yàn)楸槐容^而感到焦慮，因?yàn)榻箲]而質(zhì)疑自己的能力，因?yàn)橘|(zhì)疑自己的能力而導(dǎo)致人生的失敗，這是一個(gè)惡性循環(huán)，卻也是人們經(jīng)常會(huì)遇見的無(wú)可奈何。由此，本書通過(guò)十二個(gè)章節(jié)，七十個(gè)小節(jié)，共計(jì)十二萬(wàn)余字的闡述，來(lái)幫助我們每個(gè)人都能夠認(rèn)清自我，清楚自我在社會(huì)中定位，明白人生在世的真正意義。不是每個(gè)人都能夠

本書根據(jù)管理類聯(lián)考綜合能力全新考試大綱、歷年真題和命題思路編寫而成，將解題方法與命題方法歸納為2種思維定式、4種命題關(guān)系、6大論證模板、8大秒殺方法、26個(gè)技能模塊、100道典型例題，創(chuàng)造性地構(gòu)建出一套科學(xué)、系統(tǒng)、高效的備考體系，可以切實(shí)有效地解決管理類聯(lián)考各專業(yè)所有考生備考中的實(shí)際需求，實(shí)現(xiàn)短期快速提升實(shí)力、考取邏輯

人性、處世、處己、處人的人生觀，義利、公私、理欲、德才的價(jià)值觀，孝、忠、仁、義、禮、智、信、中庸的道德觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心與靈魂，也是我們每個(gè)人在人生的不同階段都要思考和實(shí)踐的問(wèn)題。本書從哲學(xué)思想史、倫理學(xué)思想史中擷取精華，給出了大量知識(shí)性信息和實(shí)踐案例，以為當(dāng)下的借鑒和啟示，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)

公益與私利之間的張力是一切政治共同體必然要面對(duì)的核心問(wèn)題，也是政治哲學(xué)家建構(gòu)理論需要面對(duì)的議題。 《公益與私利：亞里士多德實(shí)踐哲學(xué)研究》以“公與私”問(wèn)題在古希臘政治哲學(xué)中的表現(xiàn)為切入點(diǎn)，展示了高爾吉亞式的修辭術(shù)以及柏拉圖的立法學(xué)說(shuō)，在解決公益與私利的張力上具有的價(jià)值和存在的困境。在這一背景下，重點(diǎn)討論亞里士多德如何在

內(nèi)容主要包括孔子和論語(yǔ)，經(jīng)典與人生、人類的命運(yùn)與經(jīng)典之關(guān)系、讀書、為學(xué)、立志以及中國(guó)文化，并及其在世界各地的影響，還有作者為自己曾經(jīng)出版的著作、師友們的相關(guān)拙作所作的序、跋和評(píng)述文字。本集似雜而實(shí)不雜，主要目標(biāo)指向經(jīng)典對(duì)人生和社會(huì)以及人類未來(lái)的主題和宗旨。

博弈邏輯（GameLogic）研究的是理性的人在互動(dòng)行動(dòng)中即博弈中的推理問(wèn)題，是邏輯學(xué)科的一個(gè)分支，是“理性的”行動(dòng)者或參與者在互動(dòng)的過(guò)程中如何選擇策略或如何做出行動(dòng)的邏輯，屬于應(yīng)用邏輯范疇。本書一部有關(guān)邏輯博弈的大眾通俗讀物。有趣的地方就是種種故事發(fā)生在真實(shí)的歷史與日常的生活中，力圖把社會(huì)中錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系理性化、抽象

人這一生總是因?yàn)樘�多牽絆而不能自由地生活，痛苦和憂慮也因此而生。為了獲得幸福，為了證明自我價(jià)值，為了做自己喜歡的事情，我們這一生應(yīng)為自己而活。 《這一生，為自己而活》通過(guò)對(duì)自我的詳細(xì)剖析，列舉了引起煩惱的諸多因素，如執(zhí)念、情緒、勇氣、行動(dòng)力、安全感等，通過(guò)生活化的案例，深入淺出地道出為自己而活的人生理念。閱讀本書，將

在生活節(jié)奏飛快的現(xiàn)代社會(huì)，人們沒(méi)有更多的時(shí)間去詳細(xì)地了解一個(gè)人，*印象的影響力日漸突出，一個(gè)糟糕的*印象，往往會(huì)讓人失去很多潛在的機(jī)會(huì)�！�*印象心理學(xué)》以生活心理學(xué)為基礎(chǔ)，以深入淺出的闡述方式，幫助讀者朋友打造良好的形象，在面對(duì)陌生人或者是在一些關(guān)鍵性的重大場(chǎng)合中，完美地展現(xiàn)自己，給人們留下良好的第一印象。

《馬克思主義哲學(xué)論叢》系中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)會(huì)刊。本輯是總第30輯，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所組編，所收錄的文章涵蓋馬克思主義哲學(xué)研究中的文本、歷史、理論和現(xiàn)實(shí)等領(lǐng)域，著重對(duì)馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)史與文本研究、馬克思主義中國(guó)化研究、國(guó)外馬克思主義研究等作了翔實(shí)的闡述，集中展現(xiàn)了國(guó)內(nèi)馬克思主義哲學(xué)界老、

妖怪學(xué)是日本佛教哲學(xué)家井上圓了于19世紀(jì)末開創(chuàng)的一門學(xué)問(wèn)。本書選取天狗這個(gè)中日兩國(guó)為人孰知的且具有代表性的妖怪作為典型案例，通過(guò)史料分析，立體地還原妖怪與天狗的本來(lái)面貌，以歷史發(fā)展的眼光，動(dòng)態(tài)地把握它們的嬗變過(guò)程，從思想史的角度，剖析社會(huì)思想文化變遷對(duì)它們帶來(lái)的影響，通過(guò)跨文化比較，透視中日差異背后的思想文化背景原因，

本書提出了感覺(jué)認(rèn)知和思維認(rèn)知兩種不同的認(rèn)知形式。情緒是利益認(rèn)知預(yù)期觸發(fā)產(chǎn)生的心靈激動(dòng)。情緒和意志為外軀體的活動(dòng)提供方向性的引導(dǎo)和動(dòng)力支持。每個(gè)人心靈中的統(tǒng)一行為引導(dǎo)機(jī)制，融合了感覺(jué)引導(dǎo)和思維引導(dǎo)。它們以不同的精確性和便捷性，為行為提供方向和動(dòng)力引導(dǎo)，并在行為引導(dǎo)過(guò)程和結(jié)果的認(rèn)知反饋中得到持續(xù)的進(jìn)化。

《中國(guó)美學(xué)》是由首都師范大學(xué)中國(guó)美學(xué)研究中心（掛靠文學(xué)院）主辦的學(xué)術(shù)期刊，計(jì)劃每年出版兩期，每期排版字?jǐn)?shù)約28萬(wàn)；內(nèi)容以研究中國(guó)美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國(guó)古代美學(xué)和審美文化的研究，兼及中西美學(xué)比較研究。欄目設(shè)有中國(guó)古代美學(xué)研究、中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)研究、中國(guó)審美文化研究、中西美學(xué)比較研究、中國(guó)美育、美學(xué)書評(píng)、

本刊由上海大學(xué)價(jià)值與社會(huì)研究中心、中國(guó)價(jià)值哲學(xué)研究會(huì)組織編撰，作為中國(guó)價(jià)值哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)會(huì)刊，發(fā)表中外學(xué)者在價(jià)值哲學(xué)方面的研究成果、交流信息，打造價(jià)值哲學(xué)領(lǐng)域的公平學(xué)術(shù)平臺(tái)。主要開展價(jià)值論基礎(chǔ)理論、評(píng)價(jià)論、中外價(jià)值哲學(xué)思想史、以及文化價(jià)值觀研究，特別是社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究。本刊在研究方法上堅(jiān)持以

哈尼族歷史悠久，其身體審美文化異彩紛呈，尤其是奕車支系女性的身體審美更是獨(dú)具特色。從古自今奕車女性頭戴尖頂白布帽，上身穿靛青色套裝，小臂外露，下著短褲，腰系彩色腰帶，喜歡多層衣服與滿身的銀飾。本書以奕車女性為研究對(duì)象，以奕車女性的服飾美和身體美作為切入點(diǎn)，運(yùn)用文化人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)的相關(guān)理論方法，展現(xiàn)和分析奕