本書從社會(huì)學(xué)的視角，選擇了中國社會(huì)的數(shù)個(gè)方面，全面展示改革開放以來特別是新近幾年來中國社會(huì)的新變化、新情況，尤其是社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)分層、社會(huì)轉(zhuǎn)型方面的變化和特點(diǎn)，分析了其中的變遷機(jī)制，探討了新的社會(huì)矛盾和社會(huì)問題。

本書以歷史資料為依據(jù)，以政黨學(xué)的一般原理為基礎(chǔ)，按照中國近代政黨學(xué)說發(fā)展的基本情況，收錄了19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉中國各政黨及思想家的重要文獻(xiàn)，并對(duì)其在每一個(gè)歷史階段所反映出的主要內(nèi)容進(jìn)行介紹和說明，結(jié)合中外政治文化的發(fā)展?fàn)顩r，探索其思想淵源分析其基本特征，揭示其發(fā)展趨向。

本書是中央編譯局國家社科基金重大項(xiàng)目健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度研究的*終成果之一。書稿立足于黨的十八大提出的健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度這一科學(xué)論斷，堅(jiān)持以鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，在全面梳理、深入研究和批評(píng)分析當(dāng)代協(xié)商民主理論的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)掌握我國社會(huì)主義協(xié)商民主發(fā)展

近代以來，隨著西方慈善思想、慈善體制進(jìn)入中國，中國傳統(tǒng)慈善事業(yè)向著近代化轉(zhuǎn)型，而陜西作為中國的一部分，也不可避免的進(jìn)入到轉(zhuǎn)型階段�？疾爝@一時(shí)期陜西地區(qū)慈善事業(yè)的發(fā)展軌跡，可以從中得出陜西地區(qū)慈善事業(yè)近代化轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，給當(dāng)今中國慈善事業(yè)的改革和發(fā)展提供有益的借鑒和啟示作用。

光陰荏苒，日月如梭，改革開放已走過了40個(gè)春秋。40年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行了改革開放的偉大革命，極大地激發(fā)了廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，極大地增強(qiáng)了社會(huì)發(fā)展活力。人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強(qiáng)，國際地位顯著提高。擺脫了貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了人類歷史上驚天動(dòng)地的

本書所說的江湖，不同于士大夫寄情養(yǎng)性的歸隱之地，不同于梁山好漢聚義抗?fàn)幍纳搅�，不同于江湖術(shù)士游走謀生的世界，更不同于地痞流氓混世的社會(huì)，這是一個(gè)由普通人構(gòu)成的世界，即普通人的江湖。在這個(gè)江湖里，我們可以看到由宗族姻親等關(guān)系紐帶結(jié)成的各種派系網(wǎng)絡(luò)，看到普通人的沖突紛爭與怨恨不滿，看到野蠻暴力與秩序崩壞，看到道義的喪失與追

提倡要講好中國故事，傳播中國文化，原文化部部長高占祥特意在病中寫了這本通俗易懂的小冊(cè)子，把古人的智慧、古代的道德倫理，用淺顯的語言、生動(dòng)的故事講出來，讓一般的讀者和公職人員能更貼切更直接地將其轉(zhuǎn)化為個(gè)人修為和社會(huì)文化建設(shè)的精神指導(dǎo)，這是很有意義的。本書按照中國道德體系分為五章：分別為求仁、仗義、遵禮、開智、守信。每個(gè)章

《政德論：心理結(jié)構(gòu)與倫理行動(dòng)的二重維度》在梳理“政德”內(nèi)涵的歷史演進(jìn)的基礎(chǔ)上，從倫理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)和道德領(lǐng)導(dǎo)力三個(gè)部分對(duì)政德進(jìn)行探微，對(duì)政德形成的機(jī)制和在實(shí)踐中發(fā)揮作用的過程進(jìn)行了動(dòng)態(tài)展現(xiàn)。第一部分，從大德、公德和私德方面對(duì)政德的倫理結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究；第二部分，對(duì)政德的心理結(jié)構(gòu)、政德內(nèi)化的心理機(jī)制和社會(huì)機(jī)制進(jìn)行研究；第三部

福利問題是當(dāng)今社會(huì)科學(xué)研究的一大主題，福利倫理則是從價(jià)值合理性的角度來考量社會(huì)福利制度及其相關(guān)問題。從倫理角度看，社會(huì)福利就是政府基于特定的倫理原則對(duì)社會(huì)總體禮儀予以分配與調(diào)整的結(jié)果。其目的在于保障社會(huì)成員的基本生存與發(fā)展權(quán)利，從而促進(jìn)社會(huì)秩序的穩(wěn)定與和諧。本書由“基本理論”和“實(shí)證研究”兩部分構(gòu)成。前者通過考察和分析

當(dāng)代中國正在從全球公共管理理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)者、受益者，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿�球公共管理理論與實(shí)踐的先行者、開拓者。“最多跑一次”改革的成功，不僅可以為浙江發(fā)展闖關(guān)，為全國改革探路，而且可以引領(lǐng)全球公共管理創(chuàng)新實(shí)踐。“最多跑一次”改革首先是浙江的，它是浙江全面深化改革的重要突破口。同時(shí)，它也是中國的，正從“地方探索”不斷躍升為“頂

當(dāng)前中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。在新時(shí)代，人們的生活水平、生活方式和生活追求都發(fā)生了巨大變化，需求層次逐步提升，需求構(gòu)成更加豐富，對(duì)生活質(zhì)量提出了更高要求。這就需要城市不斷完善公共服務(wù)體系對(duì)接現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)體系和創(chuàng)新體系，同時(shí)更好地承接公眾的美好生活需要和現(xiàn)代化生活方式�！缎聲r(shí)期城市公共服務(wù)建設(shè)研究》就城市公共交通、公

《政府治理評(píng)論》致力于推動(dòng)政府治理理論和實(shí)踐研究，以解決中國各區(qū)域及各級(jí)政府的治理問題為己任,著力搭建政府治理理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)交流平臺(tái)。該連續(xù)性出版物堅(jiān)持正確政治立場，堅(jiān)持學(xué)術(shù)導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法，突出原創(chuàng)品格，提倡建設(shè)性的學(xué)術(shù)對(duì)話。

本書以社會(huì)治理作為切入點(diǎn)來探討思想政治教育功能，以期能夠?yàn)檫M(jìn)一步豐富和完善思想政治教育理論體系提供一定的知識(shí)借鑒，也為推動(dòng)社會(huì)治理創(chuàng)新理論和實(shí)踐的發(fā)展進(jìn)行一些嘗試性的研究。本書稿以社會(huì)治理作為切入點(diǎn)來探討思想政治教育功能，以期能夠?yàn)檫M(jìn)一步豐富和完善思想政治教育理論體系提供一定的知識(shí)借鑒，也為推動(dòng)社會(huì)治理創(chuàng)新理論和實(shí)踐的

隨著我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移過程的不斷推進(jìn)，其對(duì)勞動(dòng)力就業(yè)形勢變化的影響不斷深入，不僅僅表現(xiàn)在勞動(dòng)力就業(yè)總量在地理空間的重新分布，同時(shí)對(duì)勞動(dòng)力就業(yè)的不同維度都產(chǎn)生了一定程度的影響，包括勞動(dòng)力的就業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)技能等。本書稿主要針對(duì)我國區(qū)域產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的就業(yè)效應(yīng)展開相關(guān)研究，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、經(jīng)濟(jì)學(xué)模型法以及實(shí)證研究法等研究方法，分別從

本書由河北省社會(huì)科學(xué)院牽頭，河北省社會(huì)科學(xué)院鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀研究所擔(dān)綱，由省內(nèi)科研機(jī)構(gòu)、高等院校及相關(guān)部門專家學(xué)者組成精干學(xué)術(shù)隊(duì)伍推出的一部具有較高理論價(jià)值和實(shí)踐意義的全景式河北建設(shè)文獻(xiàn)，使社會(huì)各界得以全面準(zhǔn)確了解河北社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行的進(jìn)程與成果。《河北社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行報(bào)告（

本書立足于馬克思主義立場，以馬克思主義人學(xué)為指導(dǎo)，綜合運(yùn)用人學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等方面的知識(shí)，通過理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方法、歷史考察與邏輯分析相結(jié)合的方法、比較研究方法等，嘗試以人的利益問題為切入點(diǎn)，以人的利益與思想政治教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)為主線，探求思想政治教育的創(chuàng)新與發(fā)展。在對(duì)人的利益與思想政治教育內(nèi)

改革開放四十年來，在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)和正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就。社會(huì)民生領(lǐng)域的發(fā)展日新月異，在勞動(dòng)就業(yè)、收入分配、教育、社會(huì)保障、公共設(shè)施、生態(tài)環(huán)境等領(lǐng)域，集中力量解決人民*關(guān)心*直接*現(xiàn)實(shí)的利益問題，人民生活水平提升很快，生活質(zhì)量顯著改善。

2017年中國殘障觀察報(bào)告首先總結(jié)呈現(xiàn)了2017年度中國殘障領(lǐng)域發(fā)展全貌。就融合教育領(lǐng)域進(jìn)行了殘障行動(dòng)研究。本年度報(bào)告*的亮點(diǎn)在于對(duì)中國殘障事業(yè)發(fā)展的某些領(lǐng)域進(jìn)行了歷史脈絡(luò)的梳理，兼有資料工具書的作用。在《報(bào)告》基礎(chǔ)上，設(shè)立殘障觀察叢書，每年度定期出版該類別的內(nèi)容，形成更為完整的布局，這是第二本在我社出版的殘障觀察叢書

《權(quán)力結(jié)構(gòu)與文化認(rèn)同：唐宋之際的文武關(guān)系（875~1063）》本書從描述文官與武官政治權(quán)力自唐末至北宋中期的消長過程入手，分析導(dǎo)致雙方在文化認(rèn)同上由模糊轉(zhuǎn)變?yōu)閲?yán)重對(duì)立的因素。權(quán)力爭奪是導(dǎo)致文、武官之間關(guān)系緊張的主因。為了爭取君主的重視，文士將武人描述為貪婪無知，而強(qiáng)調(diào)自身具有學(xué)養(yǎng)、道德的重要性。隨著文官權(quán)力自后周、北宋

《中國社會(huì)工作研究》作者系長期從事社會(huì)工作教學(xué)、研究與實(shí)踐的學(xué)者和專家，他們深入實(shí)際，調(diào)查并總結(jié)社會(huì)工作宏觀與微觀的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)中國社會(huì)工作本土化進(jìn)程。論文不僅代表了中國社會(huì)工作研究的*水平，也體現(xiàn)了社會(huì)工作教育者、實(shí)踐者和研究者的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，而且對(duì)于推動(dòng)中國社會(huì)福利事業(yè)的發(fā)展、促進(jìn)新時(shí)期社會(huì)政策與社會(huì)治理的理論與實(shí)踐