本書(shū)采取專題研究的形式，結(jié)合社會(huì)學(xué)理論的新思潮與新動(dòng)態(tài)，對(duì)社會(huì)學(xué)在中國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)行回訪與考察。內(nèi)容包括社會(huì)學(xué)學(xué)科史書(shū)寫(xiě)的方法與政治，歷史上社會(huì)學(xué)概念的中國(guó)翻譯和闡釋，ChineseSociology在海外的書(shū)寫(xiě)和接受情況，學(xué)科中國(guó)化的歷史與流變，研究方法的翻譯、吸收、調(diào)適和實(shí)踐。并以中國(guó)社會(huì)學(xué)為歷史個(gè)案，同西方與非西

本書(shū)基于性別和流動(dòng)視角，利用2009年福建省廈門市農(nóng)村流動(dòng)人口調(diào)查數(shù)據(jù)和2010年百村調(diào)查數(shù)據(jù)，采用分層統(tǒng)計(jì)模型，從縣區(qū)和個(gè)體層次出發(fā)，前瞻性系統(tǒng)分析性別失衡對(duì)當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村人口婚姻暴力的影響。本書(shū)對(duì)于全面認(rèn)識(shí)性別失衡、婚姻擠壓及城鄉(xiāng)人口流動(dòng)對(duì)農(nóng)村人口婚姻家庭的復(fù)雜影響，提高農(nóng)村人口婚姻質(zhì)量和生活福利、維護(hù)家庭與社會(huì)穩(wěn)定

本書(shū)基于翔實(shí)的僑情普查數(shù)據(jù)和豐富的訪談資料，著重分析探討了以下內(nèi)容：系統(tǒng)梳理中國(guó)近代以來(lái)人才國(guó)際流動(dòng)的歷史演變和人才外流、回流的現(xiàn)狀；在深入分析回流海外人才群體特征的基礎(chǔ)上，從海外人才具有的不同身份入手，立體研究不同身份海外人才的回流意愿、回流動(dòng)因以及回流海外人才分別在職業(yè)和經(jīng)濟(jì)成就、家庭和社會(huì)關(guān)系、文化認(rèn)同三個(gè)方面的

本書(shū)收錄了作者自2016年以來(lái)發(fā)表的有關(guān)“民族話語(yǔ)”的主題論文，分析了現(xiàn)行的“民族”理論和話語(yǔ)體系，提出中華文明傳統(tǒng)具有非無(wú)神論的世俗性，這是中華文明與當(dāng)代其他主要文明體系之間的主要區(qū)別，由此深刻影響了中國(guó)人的文化價(jià)值觀、社會(huì)倫理和群體認(rèn)同結(jié)構(gòu)。同時(shí)試圖說(shuō)明西方的“民族主義”理念為什么不可能產(chǎn)生于中國(guó)的土壤，以及西方“

本書(shū)從領(lǐng)導(dǎo)者的日常管理工作開(kāi)始,為你闡述了管理學(xué)的一些基本原理,并結(jié)合各種實(shí)例,教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者如何將這些技巧巧妙運(yùn)用到管理中,幫助領(lǐng)導(dǎo)者高效地帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì),提升自身價(jià)值和魅力,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人生地輝煌。

本書(shū)通過(guò)精彩的案例，解析心理學(xué)在溝通過(guò)程中的重要作用，運(yùn)用心理學(xué)的實(shí)戰(zhàn)分析，教會(huì)讀者與他人和諧交流，從而使自己在生活與工作中，更加順暢。

在社會(huì)科學(xué)中發(fā)現(xiàn)哲學(xué)

本書(shū)歸集了近年來(lái)在京舉辦的大型活動(dòng)接待服務(wù)和向京外舉辦大型活動(dòng)進(jìn)行服務(wù)輸出的成功案例

《人才開(kāi)發(fā)新論》是一部從全方位、多角度研究人才開(kāi)發(fā)的特點(diǎn)和規(guī)律的學(xué)術(shù)著作。拙著運(yùn)用哲學(xué)、腦科學(xué)、人工智能、生物全息律、心理學(xué)、思維科學(xué)、創(chuàng)造學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、人才學(xué)和人力資源管理等多個(gè)維度，圍繞山型人才開(kāi)發(fā)，著眼大學(xué)習(xí)觀和大人才觀的全新視域，以全方位的角度，以360度的環(huán)視，注重從系統(tǒng)的整體性來(lái)研究人

《韜略通鑒（國(guó)際篇）》深入探討和研究了靠前軍事謀略和美（蘇）俄等世界主要大國(guó)的靠前戰(zhàn)略，是作者數(shù)十年研究成果的結(jié)晶。該書(shū)內(nèi)容豐富，思想深邃，邏輯嚴(yán)密，行文流暢，語(yǔ)言通俗。是廣大領(lǐng)導(dǎo)干部和理論研究者以及青年學(xué)生的理論學(xué)習(xí)著作。

本書(shū)從HR的角度出發(fā)，以眾多職場(chǎng)老將的親身經(jīng)歷為案例，從他們或成功或失敗的職場(chǎng)經(jīng)歷中汲取經(jīng)驗(yàn)，帶你了解初入職場(chǎng)時(shí)不可不知的那些事。

正所謂知已知彼，百戰(zhàn)不殆，如果我們能*限度地了解一個(gè)人，就可以在工作中或是生活中避免不少的麻煩和困擾。讀懂別人不光是為了投其所好，也是避免我們踩上雷區(qū)。

作為一門新興的交叉科學(xué)，文學(xué)人類學(xué)在20世紀(jì)末逐漸進(jìn)入學(xué)界關(guān)注視野。文學(xué)人類學(xué)是在改革開(kāi)放的語(yǔ)境中發(fā)生發(fā)展的，三十年來(lái)堅(jiān)持跨學(xué)科和前沿性的探索研究，在學(xué)術(shù)上致力于中國(guó)話語(yǔ)的建構(gòu)�！栋偕珜W(xué)院學(xué)報(bào)》經(jīng)與全國(guó)文學(xué)人類學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院葉舒憲研究員協(xié)商，自2008年第6期開(kāi)設(shè)文學(xué)人類學(xué)研究，葉舒憲研究員為欄目主持人。至

社交禮儀是社會(huì)文明生活的重要標(biāo)志之一。日常交往時(shí)，接待客人時(shí)，贈(zèng)*物時(shí)，等等，不同時(shí)刻都會(huì)用到社交禮儀。社交禮儀，就是人際往來(lái)的萬(wàn)事達(dá)。

禮儀無(wú)論是在公共關(guān)系中，還是在人際關(guān)系中都具有重要作用。介紹了與人交談時(shí)的基本禮儀、公關(guān)人員的拜訪與接待禮儀、各類公關(guān)文書(shū)與公關(guān)廣告禮儀、舉辦各類慶典的禮儀、舉行各類公關(guān)會(huì)議的禮儀、與新聞媒體溝通合作的禮儀、中西式宴請(qǐng)的禮儀、處理危機(jī)事件的公關(guān)禮儀等。

世界各地的城市和社區(qū)正在迅速變化，這些變化中引人注目的是向消費(fèi)的巨大轉(zhuǎn)變。以前不怎么顯眼的地方，現(xiàn)在已被各種各樣的舒適物設(shè)施與活動(dòng)所占據(jù)，如餐館、酒吧、咖啡館、畫(huà)廊、公園、學(xué)校、博物館、俱樂(lè)部、沙龍……這些舒適物以組合的形式，共同創(chuàng)造出獨(dú)特的場(chǎng)景，這些場(chǎng)景賦予城市生活以意義、體驗(yàn)和情感共鳴。

本書(shū)是《案例研究方法：理論與范例——?jiǎng)P瑟琳·艾森哈特論文集》一書(shū)的姊妹篇。根據(jù)近年學(xué)術(shù)界的新動(dòng)向，以及研究者對(duì)于案例研究方法的掌握情況和反饋，《再論案例研究方法：理論與范例》增添了國(guó)際管理期刊有關(guān)案例研究的基本要求與具體評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，期刊編輯對(duì)案例研究文章的解讀，案例元合成研究”方法，以及凱瑟琳·艾森哈特和其他國(guó)際知名案例

本書(shū)從教學(xué)二重主體——教師和學(xué)生的視角出發(fā)，以統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)為例，將心理契約等理論引入統(tǒng)計(jì)學(xué)高等教育研究領(lǐng)域，通過(guò)構(gòu)建師生心理契約量表和開(kāi)展實(shí)地調(diào)研，系統(tǒng)評(píng)價(jià)現(xiàn)行專業(yè)培養(yǎng)模式中，教師與學(xué)生二重主體在心理契約中的契合程度及存在的缺口，探究財(cái)經(jīng)類高校師生在教學(xué)過(guò)程中師生雙方的責(zé)任義務(wù)認(rèn)知是否達(dá)成心理契約，進(jìn)而提出改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)模

本書(shū)是根據(jù)教育部高等學(xué)校統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)新制定的《統(tǒng)計(jì)學(xué)類專業(yè)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》中提出的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容綱要，編寫(xiě)出版的系列教材之一。本書(shū)系統(tǒng)介紹統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本思想、基本方法及其應(yīng)用。主要內(nèi)容包括：統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本框架、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的收集、整理與顯示、數(shù)據(jù)分布特征的描述、概率基礎(chǔ)、抽樣分布與參數(shù)估計(jì)、假設(shè)檢驗(yàn)與方差分析

馬克思主義哲學(xué)是正確的世界觀和科學(xué)的方法論；哲學(xué)思維方式是*層次的、科學(xué)的思維方式；領(lǐng)導(dǎo)者的科學(xué)思維是領(lǐng)導(dǎo)者獲得成功的前提；領(lǐng)導(dǎo)者的科學(xué)思維方式是正確運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)方法，改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方法，創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)方法的前提。黨和國(guó)家不同歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人的哲學(xué)思維方式與領(lǐng)導(dǎo)方法的成功經(jīng)驗(yàn)是提高目前我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)力的寶貴精神財(cái)富；領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)哲學(xué)修養(yǎng)，