生活有千百種可能，總有一種是你想要的樣子�；畛勺约合矚g的樣子，那是一種美好。然而，人們總是習(xí)慣性地從他人身上尋找自己，而將自己遺忘在角落。那么，你對(duì)自己的人生有過怎樣的思考？這本節(jié)寫給那些對(duì)人生之路感到迷茫的人，告誡我們每個(gè)人都要放慢節(jié)奏，學(xué)會(huì)不為外事外物牽絆，與自己的心靈對(duì)話，找到自己理想的生活，把生活過成自己想要的

本系列圖書分類詳盡，包含各類家長(zhǎng)老師關(guān)心、孩子成長(zhǎng)至關(guān)重要的兒童熱門主題，故事內(nèi)容涉及低年級(jí)兒童成長(zhǎng)生活的重要方面。變生硬說教為溫柔開導(dǎo)，用故事調(diào)動(dòng)孩子對(duì)自身問題的思考，幫助孩子在自省中成長(zhǎng)，讓孩子讀有所思，讀有所悟，養(yǎng)成良好的品格習(xí)慣，滿足這個(gè)年齡段對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的好奇與探索的需求。循序漸進(jìn)，精準(zhǔn)有效，達(dá)到教育無痕，

學(xué)壞總是那么容易，而要想學(xué)好卻是難上加難，為了避免自己一不小心走“下坡路”，我們應(yīng)該時(shí)刻警惕自己的行為，努力走向上坡，然后欣賞別樣的風(fēng)景。本書列舉了普通人存在的人性弱點(diǎn)，諸如抱怨、自卑、煩惱以及難以控制的欲望，旨在告訴人們?cè)谕ㄍ�成功的路上，必須克制這些人性弱點(diǎn)，才能行得更遠(yuǎn)，登得更高。

一個(gè)高情商的人與一個(gè)低情商的人，同樣付出100%的努力，但得到的結(jié)果可能大不相同。高情商的人做事往往比低情商的人強(qiáng)許多倍。本書從管理情緒、堅(jiān)守目標(biāo)、打破思維、積攢人脈、誠(chéng)信等方面闡述情商高的人如何做事的學(xué)問，通過大量貼近生活的生動(dòng)案例以及深入淺出的理論分析，給予你關(guān)于“提高情商，會(huì)做事”的有效建議。

本書全面綜述了近幾年來國(guó)際高影響因子學(xué)術(shù)刊物的五因素人格理論與實(shí)證研究前沿，介紹了五因素人格在測(cè)量、畢生發(fā)展軌跡的縱向研究結(jié)果及研究范式，推動(dòng)五因素人格發(fā)展動(dòng)力的先天與后天機(jī)制的理論進(jìn)展，五因素人格發(fā)展的具體影響因素的最新探討以及人格類型研究成果。本書適合心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等社會(huì)科學(xué)各專業(yè)及公

心靈重塑療法創(chuàng)始人李宏夫傾心之作讓陽光照進(jìn)情緒的隱秘角落，讓內(nèi)心重拾寧?kù)o，讓生活回到正軌良好的情緒是人生幸福的根基。你不能和自己的身心去斗爭(zhēng)，這樣只會(huì)把自己搞得更糟糕。你也不能對(duì)負(fù)面情緒視而不見，或者強(qiáng)行將其埋藏；否則總有一天，它們會(huì)噴涌出來，反噬你的健康，甚至是你的社交和生活的方方面面，將你拉入痛苦的深淵。本書提供的

本書主要內(nèi)容為管理類聯(lián)考邏輯應(yīng)試輔導(dǎo)用書，涉及參加MPA、MBA、會(huì)計(jì)碩士、工程碩士等幾個(gè)專業(yè)學(xué)位綜合能力考試科目的內(nèi)容，具體包含邏輯推理和常識(shí)判斷等，試卷有50道邏輯推理試題結(jié)構(gòu)，本書主要是進(jìn)行考前邏輯知識(shí)講解掌握，對(duì)考點(diǎn)進(jìn)行分類精講，同時(shí)配以適當(dāng)?shù)木毩?xí)題進(jìn)行講解訓(xùn)練。

后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)60年代左右產(chǎn)生于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的泛文化思潮,涉及哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域，自20世紀(jì)80年代傳入我國(guó)，在我國(guó)文化領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響。本著作把后現(xiàn)代主義作為一種重要的文化現(xiàn)象，從其產(chǎn)生背景、思想淵源、理論實(shí)質(zhì)、社會(huì)影響以及發(fā)展走向等方面對(duì)其加以全面分析，以期把握其精神

本書是邏輯考試輔導(dǎo)專家、名師楊武金教授，編寫的一本供管理類聯(lián)考綜合能力邏輯考試考生復(fù)習(xí)的教材，目的是為考生了解歷年真題，獲取高分。管理類聯(lián)考邏輯試題內(nèi)容從根本上可以分為三部分：形式推理、非形式推理和論證分析。本書包含這三方面的內(nèi)容，通過附帶真題的講解，并配套編寫模擬練習(xí)，為考生指明方向。

《面向自然語言信息處理的擴(kuò)展三段論研究》從自然語言信息處理的視角，主要介紹和闡釋了關(guān)于擴(kuò)展三段論的形式化研究成果，具體研究?jī)?nèi)容包括：三段論片段的完全性，居間廣義三段論，模態(tài)三段論，關(guān)系三段論，帶有完全布爾運(yùn)算的關(guān)系三段論，帶有動(dòng)詞的擴(kuò)展三段論的有效性、可靠性、完全性和計(jì)算復(fù)雜性等內(nèi)容。

沒有人能夠生而自信，從本能的角度而言，每個(gè)人內(nèi)心深處都有恐懼的影子，都會(huì)因?yàn)楦鞣N事情感到害怕或者恐懼。真正糟糕的并非是人們恐懼的事情，而是恐懼本身，人們一旦被恐懼脅迫，就無力思考，更不可能想出周全的辦法解決問題。本書從心理學(xué)的角度出發(fā)，深入剖析人的內(nèi)心世界，幫助人們了解恐懼產(chǎn)生的原因，從而讓人們有的放矢地從根源上解決恐

我們有時(shí)候會(huì)不經(jīng)思考就倉(cāng)促行動(dòng)，有時(shí)候頭腦發(fā)熱就說出不該說的話，有時(shí)候?yàn)榱税l(fā)泄情緒而不顧后果……這只會(huì)給我們的人生帶來一個(gè)結(jié)果：悔恨現(xiàn)在不理智的自己。而為了不讓未來的我們覺得遺憾、悔恨，我們必須從現(xiàn)在開始學(xué)會(huì)改變、學(xué)會(huì)計(jì)劃、學(xué)會(huì)調(diào)整。本書從情緒調(diào)整、思維方式等精神層面入手，闡述行動(dòng)計(jì)劃、目標(biāo)設(shè)定等方法，列舉了大量的事例

每個(gè)人都會(huì)遇到壓力，但不同的人，對(duì)待壓力的態(tài)度卻完全不同。有的人面對(duì)強(qiáng)壓就會(huì)拖延，然后焦慮，無形之中增加了更大的壓力；有的人面對(duì)壓力，總能積極應(yīng)對(duì)，將壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，并積極解決問題。后者更好地運(yùn)用了心理學(xué)在抗壓過程中的作用。本書闡述了現(xiàn)代人所遭遇的種種壓力，以及心理學(xué)與抗壓的緊密關(guān)系。良好的抗壓能力并非一蹴而就的，而是

《中庸》是中國(guó)古代的重要哲學(xué)和教育思想經(jīng)典，也是當(dāng)今中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的基本經(jīng)典之一。近年來，訓(xùn)釋《中庸》的傳統(tǒng)文化教育經(jīng)典讀本層出不窮，但多有訓(xùn)詁不確、義理不清的問題。本書作者舉十年之功，其中包括漢唐古注、宋明理學(xué)（包括程朱理學(xué)派與陽明心學(xué)派）之代表作、清代學(xué)者的大量考據(jù)成果，以及現(xiàn)代學(xué)術(shù)大師（如唐文治、劉咸炘、錢穆等

在浪漫主義運(yùn)動(dòng)中思想最為深刻的當(dāng)屬德國(guó)思想家，例如哈曼、赫爾德、耶可比等。在國(guó)內(nèi)已經(jīng)有不少關(guān)于赫爾德、萊辛以及哈曼的論文、譯著出現(xiàn)甚至出版，但是作為浪漫主義重要思想家之一的耶可比在國(guó)內(nèi)學(xué)界還沒有引起足夠的重視，這不得不說是一個(gè)極大的缺憾。為了克服知性哲學(xué)（包括啟蒙哲學(xué)）的虛無本質(zhì)，耶可比提出了自己獨(dú)特的直接性哲學(xué)。他對(duì)

湛甘泉與王陽明同為明儒巨擘，然而兩人身后遭遇卻反差極大。前者宗風(fēng)普被，后者則門戶凋零。隨著中國(guó)哲學(xué)研究的深入，明代思想研究進(jìn)入深耕階段，本世紀(jì)初，逐漸有學(xué)人將研究觸角伸向甘泉思想。這些學(xué)人的研究無疑推進(jìn)了甘泉思想的研究，然而這些研究多停留于平鋪直敘，缺乏一個(gè)核心概念統(tǒng)領(lǐng)甘泉思想。在認(rèn)真研讀甘泉文本的基礎(chǔ)上，作者將這一核

白族有著悠久的農(nóng)耕歷史，古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)收到大自然的支配，尤其是對(duì)農(nóng)作物豐收有著重要決定作用的雨水，對(duì)人們的生存和發(fā)展有著極其重要的影響，因此能控制水、能降雨的“水神”在白族信仰體系中具有重要的地位。白族水神經(jīng)歷了從道教水神三官之水官到巫教水神的毒蛇、金魚、金螺，佛教水神的難陀、白難陀等龍王，再到本土水神段赤城的演變過程

當(dāng)虛無成為現(xiàn)代人生存狀態(tài)的一種映象時(shí)，如何走出虛無主義的深淵便成為時(shí)代命題。克服虛無主義是理論問題，也是實(shí)踐問題�！蹲叱鎏摕o主義的深淵：路徑與反思》系統(tǒng)梳理了尼采、海德格爾、馬克思和西方馬克思主義者們克服虛無主義的理論和批判資源，為我們反思和克服虛無主義提供了思想借鑒�？朔�虛無主義是全球性問題，也是中國(guó)問題。虛無豐義之

《人生的智慧》從世俗的角度探討了健康、財(cái)富、名聲、榮譽(yù)、養(yǎng)生和待人接物等所應(yīng)遵守的原則等，闡明了人生的本質(zhì)并告誡人們?nèi)绾涡腋５厣�活�?/p>

《宇宙之謎》是�？藸柕拇�表作。在本書中，�？藸栆钥茖W(xué)家的理性與哲學(xué)家的思辨，對(duì)19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大成就，尤其是生物進(jìn)化論進(jìn)行了清晰的總結(jié)，在科學(xué)發(fā)現(xiàn)的鐵的事實(shí)與定律的基礎(chǔ)上，探索宇宙、地球、生命、物種、人類及其意識(shí)的起源和發(fā)展等“宇宙之謎”，勾畫出一幅唯物主義的圖景，意在解除束縛民眾精神生活的落后觀念，沖破長(zhǎng)久以來社