群決策理論的研究源于對(duì)社會(huì)選舉制度的規(guī)則及其方法的探索，群決策要求決策者對(duì)最終決策方案達(dá)成一致，即共識(shí)決策。共識(shí)達(dá)成過(guò)程就是專(zhuān)家之間不斷研討修正自己的偏好意見(jiàn)最終達(dá)成一致意見(jiàn)的過(guò)程。目前，大多數(shù)研究自動(dòng)修正專(zhuān)家的所有偏好。從數(shù)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這樣能很快地達(dá)成共識(shí)，而且共識(shí)收斂，是一種理想狀態(tài)。但在實(shí)際共識(shí)達(dá)成過(guò)程中，專(zhuān)家

《中國(guó)非營(yíng)利評(píng)論》創(chuàng)刊于2007年12月，是國(guó)內(nèi)第一本非營(yíng)利組織、公益慈善與志愿行為研究的專(zhuān)門(mén)學(xué)術(shù)集刊。在各界同仁的廣泛支持下，《中國(guó)非營(yíng)利評(píng)論》自2013年以來(lái)連續(xù)入選CSSCI集刊目錄，已成為領(lǐng)域內(nèi)最重要的學(xué)術(shù)陣地之一�！吨袊�(guó)非營(yíng)利評(píng)論》秉持嚴(yán)謹(jǐn)、包容的辦刊原則，堅(jiān)守雙向匿名評(píng)審制度和學(xué)術(shù)規(guī)范，鼓勵(lì)實(shí)證、思辨、描述

本書(shū)提出建設(shè)互助型老齡社會(huì)，建立現(xiàn)代社會(huì)互助制度和社會(huì)互助治理體系�；ブ�型老齡社會(huì)的結(jié)構(gòu)特征是網(wǎng)格結(jié)構(gòu)化均衡，關(guān)鍵目標(biāo)是推動(dòng)社會(huì)互助成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的兩大抓手是黨建引領(lǐng)多元共治和市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)社會(huì)。具體可以以互助養(yǎng)老為突破口，重點(diǎn)發(fā)展互助組織、互助服務(wù)、互助參與、互助平臺(tái)、互助合作、互助保障。

中華民族能夠始終自強(qiáng)不息、屹立于世界民族之林，中華兒女能夠源源不斷為世界文明書(shū)寫(xiě)中國(guó)篇章，中國(guó)精神是貫穿其中的一條主線，是凝聚、鑄造燦爛輝煌的中華文明的偉大力量。本書(shū)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，梳理中國(guó)精神的歷史演進(jìn)，探析中國(guó)精神的世界意義，既是為了解讀中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新的基因密碼，也是為開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的前

本書(shū)試圖以流動(dòng)性思維這一概念為指引，以空間為流動(dòng)性思維的個(gè)體內(nèi)水平、以關(guān)系為流動(dòng)性思維的人際水平、以階層為流動(dòng)性思維的社會(huì)位置水平，將流動(dòng)性思維的三個(gè)解釋水平還原為社會(huì)生活的不同實(shí)踐領(lǐng)域，分析流動(dòng)性思維在不同解釋水平如何產(chǎn)生不同的社會(huì)心態(tài)，三個(gè)解釋水平如何通過(guò)社會(huì)心態(tài)產(chǎn)生一系列的社會(huì)心理效應(yīng)，通過(guò)一系列分析以流動(dòng)性思維

本書(shū)首先介紹了管理心理學(xué)領(lǐng)域最新理論和方法進(jìn)展，進(jìn)而探討了在個(gè)體特質(zhì)、社會(huì)關(guān)系、資源與自我調(diào)控以及職業(yè)發(fā)展等四個(gè)研究領(lǐng)域的最新進(jìn)展與發(fā)現(xiàn)。其中，第一個(gè)研究領(lǐng)域是個(gè)體特質(zhì)理論方面的新進(jìn)展，其中介紹了主動(dòng)性人格、核心自我評(píng)價(jià)、目標(biāo)取向等三個(gè)方面內(nèi)容；第二個(gè)領(lǐng)域是社會(huì)關(guān)系理論方面的新進(jìn)展，其中介紹了感知到的社會(huì)支持、領(lǐng)導(dǎo)成員

寒冷的冬天，兩只刺猬要想抱團(tuán)取暖，就必須保持一定的距離，否則很容易刺傷彼此，這就是刺猬法則。刺猬法則教會(huì)我們“凡事有度，過(guò)則有難”，把這個(gè)理念運(yùn)用到生活、工作和人際交往中，能夠幫助我們更合群，做事更懂進(jìn)退。 本書(shū)圍繞“刺猬法則”展開(kāi)，告訴我們“距離產(chǎn)生美”不只是一個(gè)美學(xué)命題，更是我們應(yīng)該認(rèn)真領(lǐng)悟的人生箴言。本書(shū)將帶領(lǐng)

如今的父母越來(lái)越關(guān)心怎樣才能夠教導(dǎo)孩子把握好規(guī)則與自由的界限？如何才能培養(yǎng)出自信、自律、自主的孩子？父母要怎么說(shuō)，怎么做？《如何培養(yǎng)孩子的自律力》的作者結(jié)合自身經(jīng)歷探討了培養(yǎng)出自信、自律、自主三大you秀品格的孩子的科學(xué)理論和方法，通過(guò)對(duì)30個(gè)認(rèn)知理念的梳理和60個(gè)實(shí)際案例，讓父母學(xué)會(huì)有效、快樂(lè)的正確管教法，培養(yǎng)出自驅(qū)

本書(shū)共十章，闡述了如何通過(guò)說(shuō)話影響他人心理，面對(duì)面試官、上級(jí)、同事、下屬、談判、朋友、戀人、親人等不同的人該怎么說(shuō)話，怎樣把話說(shuō)好。主要內(nèi)容包括：開(kāi)口見(jiàn)心，心口結(jié)合的說(shuō)話技巧；巧言說(shuō)服，讓他人心服口服的策略；實(shí)話巧說(shuō)，面試求職順利通過(guò)等。

《城市史研究》創(chuàng)刊于1988年，是國(guó)內(nèi)最早的城市史研究專(zhuān)業(yè)刊物，由天津社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)城市史研究會(huì)（現(xiàn)改名為中國(guó)史學(xué)會(huì)城市史專(zhuān)業(yè)委員會(huì)）主辦。從第30輯起，轉(zhuǎn)由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。作為城市史研究的品牌和陣地，《城市史研究》已得到國(guó)內(nèi)外同行和學(xué)界的廣泛認(rèn)可，被列為“中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)”、“中國(guó)人文社會(huì)

本書(shū)分為兩部分。第一部分為會(huì)計(jì)信息化理論，介紹會(huì)計(jì)信息化的基礎(chǔ)理論、新一代信息技術(shù)在會(huì)計(jì)信息化中的應(yīng)用及大數(shù)據(jù)信息化審計(jì)。第二部分為業(yè)財(cái)融合會(huì)計(jì)信息化實(shí)務(wù)應(yīng)用案例，系統(tǒng)呈現(xiàn)總賬與各業(yè)務(wù)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)傳遞關(guān)系，使讀者熟練掌握財(cái)務(wù)軟件操作的同時(shí)加深對(duì)會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)架構(gòu)、數(shù)據(jù)流、業(yè)務(wù)處理方法和技巧的理解。

在外部環(huán)境日益復(fù)雜多變的背景下，持續(xù)開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，是培養(yǎng)高質(zhì)量人才的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。作為通識(shí)性讀本及慕課配套教材，本書(shū)從應(yīng)知、應(yīng)會(huì)及展示三個(gè)部分，圍繞創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)認(rèn)知（創(chuàng)行啟航）、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者及團(tuán)隊(duì)認(rèn)知（抱團(tuán)前行）、商機(jī)識(shí)別（慧眼識(shí)機(jī)）、市場(chǎng)發(fā)掘、財(cái)務(wù)規(guī)劃（精打細(xì)算）、風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避（穿越雷區(qū)）、商業(yè)模式設(shè)計(jì)（價(jià)值共創(chuàng)）、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃

金融經(jīng)濟(jì)周期理論及應(yīng)用研究

資本結(jié)構(gòu)對(duì)服務(wù)企業(yè)績(jī)效的影響

演化與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論 2024年第1輯（總第30輯）

中國(guó)城市能源生態(tài)系統(tǒng)分析及模擬：理論、方法及應(yīng)用

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地礦油行業(yè)特色高校高質(zhì)量發(fā)展與創(chuàng)新人才培養(yǎng)

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