本書內(nèi)容包括：高校油畫教育教學(xué)概述、高校油畫專業(yè)核心人文素養(yǎng)培育的基礎(chǔ)理論、高校油畫教學(xué)中學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)、高校油畫教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、高校油畫教學(xué)中學(xué)生傳統(tǒng)文化的繼承和民族精神的培育等。

本書以時間為序，對明代宮廷戲曲及其與外交的關(guān)系進(jìn)行了探賾。洪武至宣德時期，明代經(jīng)定鼎、靖難、遷都等后政治統(tǒng)治漸趨穩(wěn)定，逐步建立起系統(tǒng)的禮制、樂制和戲曲承應(yīng)制度；正統(tǒng)至隆慶時期，宮廷戲曲的承應(yīng)漸趨繁榮，其中的一些具有明確的禮樂性質(zhì)，反映了當(dāng)時的中外交往狀況；萬歷至崇禎時期，明祚如潰瓜，但崇禎之外的萬歷、天啟兩朝宮廷戲曲承

本書從目前國內(nèi)構(gòu)成教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，在現(xiàn)代設(shè)計教學(xué)領(lǐng)域中，構(gòu)成理論打破了傳統(tǒng)的設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)模式，在美學(xué)價值、設(shè)計理念、思維方式、表現(xiàn)手法等方面形成了設(shè)計基礎(chǔ)新的教學(xué)模式。構(gòu)成理論遵循的是抽象的思維方式，用抽象的視覺語言來表達(dá)理性和數(shù)理邏輯并賦子其美學(xué)價值，表達(dá)的是一種嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)律性和秩序性的美，同時也蘊(yùn)含著豐富的想象空間

本書特色是以豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以循序漸進(jìn)的教學(xué)方法，大量的圖文說明，由淺入深，使學(xué)生輕松了解所學(xué)內(nèi)容。平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成起源于德國包豪斯設(shè)計學(xué)院。包豪斯是1919年在德國成立的一所設(shè)計學(xué)院，是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院。1933年由于納粹的破壞包豪斯學(xué)院被迫關(guān)閉。包豪斯宣言的第一句話就是

本書分為視覺藝術(shù)與文學(xué)、視覺藝術(shù)與自然、視覺藝術(shù)與愛情、視覺藝術(shù)與神性、視覺藝術(shù)與權(quán)力、視覺藝術(shù)與市場部分。主要內(nèi)容包括：男人的嫵媚；國土風(fēng)骨，美人情思等。

本書課題分為九章，除引言外，包括新時代中國主題性雕塑、新時代中國人物雕塑、新時代中國城市雕塑、新時代中國民間雕塑、新時代寫意雕塑、新時代中國雕塑高等教育發(fā)展、新時代中國雕塑的國際拓展、新時代中國雕塑的理論建設(shè)。課題梳理了新時代雕塑創(chuàng)作表現(xiàn)出的新特點(diǎn)：藝術(shù)精神和形式表現(xiàn)方面的民族化追求成為藝術(shù)家的創(chuàng)作自覺，社會主義核心價

本書共五章，內(nèi)容包括：中國傳統(tǒng)藝術(shù)的跨文化傳播、跨文化交際之中外文化差異對比分析、中外傳統(tǒng)藝術(shù)精神及表達(dá)風(fēng)格差異對比分析、藝術(shù)差異背景下的對外藝術(shù)教學(xué)、基于音樂藝術(shù)差異的對外中國音樂藝術(shù)教學(xué)。

本書在闡述聲樂與聲樂表演相關(guān)理論知識的基礎(chǔ)上，對聲樂演唱的語言基礎(chǔ)與語言技巧處理進(jìn)行了深入分析，其次從發(fā)聲、呼吸、共鳴三個方面對聲樂演唱技術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)闡述。最后詳細(xì)介紹了聲樂舞臺表演的基本功與舞臺排練等相關(guān)知識，指出聲樂舞臺表演中常見的不良心理狀態(tài)，并提出相應(yīng)的心理調(diào)控方法。

本書是范繼森鋼琴教育理念在基本功訓(xùn)練方面的譜例實(shí)證,是手指練習(xí)結(jié)合傳統(tǒng)五聲調(diào)式的寫作范式,是中國鋼琴教育家寫中國風(fēng)格手指練習(xí)的一次嘗試,它在本質(zhì)上延續(xù)并發(fā)展了西方鋼琴教育大師的教學(xué)精髓。希望本書能引起更多的鋼琴教育家、鋼琴學(xué)者、鋼琴教師和學(xué)生們能引起對范繼森鋼琴教學(xué)方法的重視和研究,并以此為開端,能夠擴(kuò)展到對其他老一輩

本書選錄40首《詩經(jīng)》作品進(jìn)行曲譜創(chuàng)作,系統(tǒng)性呈現(xiàn)詩歌原生文化語境與內(nèi)在的音樂性,具有深刻的人文內(nèi)涵;并將當(dāng)代演繹形式與傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合,使經(jīng)典煥發(fā)出新的藝術(shù)感染力,展現(xiàn)具有中國韻味的語感、情感、樂感和美感。為豐富民族聲樂表演與教學(xué)體系提供了獨(dú)特的示范樣本,具備極高的藝術(shù)水準(zhǔn)、文化積淀和美學(xué)價值。