本書為學(xué)術(shù)類圖書。本書是對民國時(shí)期的基督教與佛教的對比研究。通過研究，梳理了這一時(shí)期兩教的研究成果，分析了兩教在當(dāng)時(shí)面臨的發(fā)展困境與發(fā)展可能性，希望通過本研究，實(shí)現(xiàn)對基督教與佛教的深入認(rèn)識(shí)。

倉央嘉措的一生是一個(gè)難以捉摸的謎，一個(gè)永恒不朽的傳奇。他也是一個(gè)天生的詩人，他的唯美詩篇感動(dòng)著后世里的無數(shù)男女�！妒篱g*美的情郎：倉央嘉措傳》是*美感的倉央嘉措經(jīng)典讀本，也是中國*本將倉央嘉措情詩品讀與生平敘述完美結(jié)合的倉央嘉措傳記。兩冊書原本即是同一主題、不同方向的兩次獨(dú)立創(chuàng)作。 送價(jià)值30元的精美筆記！送《倉央嘉措

《星云智慧》一書精選星云大師八十余篇*重要的論述及開示，以人間事、悲苦事、大眾事、談心事、智慧事、佛家事、兩岸事、大千事歸類，提出舍去、放下、忍讓、行善、讀書、修行、善解、正見的修心解結(jié)之道。并收錄遠(yuǎn)見·天下文化創(chuàng)辦人高希均教授的述評感言，充滿佛法在世間，不離世間覺的智慧交集。

20世紀(jì)60年代，一個(gè)有意思的和尚尾關(guān)宗園，開始活躍于日本各界，除了在大德寺內(nèi)接待眾多香客，還接到日本各大名企和學(xué)校的邀請，四處云游說法。到了70年代，德間書店開始整理他的說法內(nèi)容，用了20年時(shí)間陸續(xù)出版了禪心書系，《禪心：歡喜心》即為其中的一種。 你我皆凡人，所以避免不了煩惱纏身。人有煩惱是因?yàn)樽约�，要消除煩惱，也還

本書闡述本研究的緣起與意義；劃分三種不同類型佛教慈善組織；比較了閩臺(tái)兩地不同類型佛教慈善組織資源動(dòng)員方式與社會(huì)交換模式的特征，在組織使命、組織決策、志工管理方面的異同，以及社會(huì)服務(wù)輸送的各自特色。同時(shí)，闡釋了佛教慈善組織自我調(diào)適的內(nèi)外動(dòng)力機(jī)制，提出促進(jìn)大陸地區(qū)佛教慈善事業(yè)發(fā)展的政策建議。

綜合闡述閔行區(qū)域內(nèi)***、市級、區(qū)級手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。包括民族樂器制作技藝、莘莊鉤針編結(jié)、上海漆器制作技藝三項(xiàng)***、市級非遺項(xiàng)目，以及顓橋傘燈制作、土布紡織、女紅、海派紅木家具雕刻、燈彩制作、攝畫制作、海派書畫修復(fù)、香囊制作等技藝。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的*大特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審

本書是巴利文三藏中的一部重要經(jīng)典，匯集了部分早期佛教甚至最古老的經(jīng)文，闡發(fā)了早期佛教的宗教思想和教義。本書不僅是研究早期佛教的重要資料，對于研究佛教的發(fā)展變化也有重要價(jià)值，歷來為東西方學(xué)者所重視。本書譯文通俗易懂，亦堪稱經(jīng)典。

政治家對玄奘在絲綢之路人類文明交往中的地位有充分的肯定，學(xué)術(shù)界對此更有豐富多彩的論述，充分說明了玄奘是絲綢之路人類文明交往的杰出代表，是今天“一帶一路”建設(shè)當(dāng)中民心相通的精神標(biāo)識(shí)；同時(shí)，玄奘也是中華文化基本體系的主要建構(gòu)者之一，是中華精神的主要代表；當(dāng)然，玄奘更是中國特色的佛教文化的主要塑造者，是中國佛教的旗幟。玄奘從

成書于元至治二年（1322年）的《布頓佛教史》是元代西藏著名的佛教大師布頓的代表作，被稱之為藏傳佛教歷史、文化的經(jīng)典性作品。全書論述了佛教的基本教義和教法，講述了印度佛教的創(chuàng)立、傳播、發(fā)展情況，尤其是在藏區(qū)傳播的經(jīng)過，為研究印度佛教和藏傳佛教歷史提供了珍貴史料，是藏族歷*早成型的佛教教法史。特別是書中藏文大藏經(jīng)的分類目

《覺囊派教法史》成書于民國年間，作者阿旺洛追扎巴被尊為覺囊派第四十五代法王，藏哇寺第九任金剛上師。書中集中介紹了覺囊派他空思想的傳承、覺囊派在西藏的形成與在多康、多麥地區(qū)傳播發(fā)展的過程，以及歷代法王弘揚(yáng)教法的事跡，該書是研究覺囊派歷史的著作之一。