嗡！愿得吉慶
隨行徒眾的界根，
天成三密做變幻，
一切地方常放射，
愿善逝能仁殊勝。 窮究十力的甚深密意，
惠施諸良緣解脫寂靜。
圓滿施主善說(shuō)正確言，
諸語(yǔ)心要明義彌勒說(shuō)。 潔白清涼的寬闊寶地，
是林王金剛母所依處。
善開彼處圓滿的法庫(kù)，
躬身禮敬法王覺囊巴。 彼法乃為了義中觀理，
究竟顯密一切諸密意，
其在印度及雪域藏區(qū)，
如何產(chǎn)生發(fā)展略講述。 這里，我們的第四導(dǎo)師釋迦牟尼佛從很早以前肩負(fù)起解救一切眾生痛苦的重
擔(dān)，發(fā)偉大的菩提心，立下解脫眾生的神奇宏愿，乃接受無(wú)上菩提之果位，受用
五決定壇輪，圓滿神通，極為莊嚴(yán)，不懼怕在若如虛空般寬闊的廣博世界上一起
調(diào)伏變化身的事業(yè)，誕生在圣地印度，為無(wú)比釋迦族凈飯王之子。 在共同化機(jī)方面，首先以凡俗世間菩提心大資糧道法規(guī)護(hù)持國(guó)政，然后出家
苦行，后初夜降伏妖魔，午夜入定，一夜之間從加行道暖位修行至無(wú)學(xué)道。黎
明時(shí)分，勝利鼓敲響之時(shí)，因自身之力，現(xiàn)起無(wú)漏智慧，以所得的無(wú)上大菩提。
為了使三種姓徒眾逐步歸依佛教，三次善轉(zhuǎn)法輪，其中隨順末次轉(zhuǎn)法輪的中觀師
在西藏出現(xiàn)后，在吉祥森林王修行處建立法基寺院，從此發(fā)展出的執(zhí)持了義修行
傳承的教法即是覺囊派，或者說(shuō)在西藏弘傳的大手印、大圓滿、中觀三派之中，
覺囊派執(zhí)持中觀自空、他空中的他空見。