《媒介·社會：技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容與用戶（第六版）》以作者建立的“媒介與社會世界模式”為基本框架，以新鮮、生動、翔實的案例和深邃有力的理論分析了媒介產(chǎn)業(yè)、媒介內(nèi)容、媒介技術(shù)、積極的受眾以及媒介外的社會世界諸多要素之間的關(guān)聯(lián)，為我們勾勒出媒介與社會世界的關(guān)系的生動圖景。 本書第三版入選中國傳媒大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試參考書目，

3～6歲幼兒理解道德情緒的發(fā)展，是一項富有挑戰(zhàn)的科學(xué)研究。道德情緒是指個體根據(jù)社會規(guī)范或行為準(zhǔn)則對自己或他人的行為進行評價時，產(chǎn)生的與個人或社會利益有關(guān)的情緒。本書以3-6歲幼兒為研究對象，從道德情緒的基本理論、道德情緒的研究方法入手，開展基于家庭教育、幼兒教師對其道德情緒的影響的闡述，以多年在幼兒園的實際觀察、訪談、

美國的“反智傳統(tǒng)”已發(fā)展多年，幾乎可以說是美國政治、社會、經(jīng)濟、教育的衍生物。作者理查德·霍夫施塔特是少數(shù)最早注意到美國文化中的“反智”現(xiàn)象的學(xué)者之一。他從美國思想史角度出發(fā)，對“反智”進行了系統(tǒng)與具有歷史深度的爬梳，試圖挖掘其背后深層的社會背景，并予以同情性的理解。 因此本書不但是研究美國文化與思想的巨著，更可

經(jīng)典百字文100篇（四年級上下冊）

本書是一部中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典文段鑒賞讀本，是一部很有特色很有實用價值的古文學(xué)習(xí)參考書。北京中學(xué)語文教學(xué)十大名師之一、通州區(qū)潞河中學(xué)高級教師黃耀新，帶領(lǐng)語文教研組的成員，從新課標(biāo)語文教材里有選文的十二本古代經(jīng)典中摘出若干古文，并分成小段加以整理、注釋、賞析，以此輯成一書，故名“經(jīng)典擷玉”。

本書分為五篇共17章,介紹了黨的十八大、十九大和二十大以來黨和國家對政治安全、意識形態(tài)安全、國家安全的重要論述,以及對大學(xué)生安全教育的重視,詳解當(dāng)代大學(xué)生安全注意事項,以確保大學(xué)生的生命財產(chǎn)安全,每章都配有案例。

1969年9月，美國頂級名校耶魯結(jié)束了它268年的男校歷史，迎來了第一批女學(xué)生。當(dāng)她們踏入宏偉的校園時，卻發(fā)現(xiàn)自身的體驗與男同學(xué)迥然有別：她們是7∶1里的絕對少數(shù)，是男人村里的附屬點綴，是男性眼中稀缺的性資源。被社團組織、運動隊、合唱團、校內(nèi)餐廳拒之門外的同時，電話騷擾、猥褻侵犯卻自動找上門來。面對漠視女性處境的耶魯領(lǐng)

本書以問題為導(dǎo)向，論證了孩子的問題本質(zhì)上都是父母的問題。同時，從人生終極意義和時代發(fā)展的哲學(xué)高度，論證了家庭教育和學(xué)校教育的關(guān)系;從孩子生命具有無限可能的這個特性出發(fā)，基于《道德經(jīng)》道法自然的哲學(xué)觀，建立了開創(chuàng)性的理論系統(tǒng)和教育系統(tǒng)。提出了如何成為優(yōu)秀父母的樹理論，建立了父母教育課程系統(tǒng)，使父母在家庭教育中有章可循，不

芬蘭的教育課程改革打破了傳統(tǒng)思路，在課程的三級設(shè)置、多種選修、可選式考試等方面頗有建樹，可以說是當(dāng)今世界教育新課程改革的一個榜樣。《培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣的芬蘭教育》共分四大篇章45個課程主題，呈現(xiàn)注重個性化發(fā)展、合作與交流、創(chuàng)新和實踐能力培養(yǎng)的芬蘭教育全景，全面揭示芬蘭教育讓課程對接真實世界的挑戰(zhàn)，學(xué)生擁有美好的學(xué)習(xí)

本教材廣泛汲取了學(xué)術(shù)界和作者本人的相關(guān)研究成果，較為系統(tǒng)地闡釋了我國新聞傳播領(lǐng)域有關(guān)政策、法律法規(guī)及職業(yè)倫理的基本知識、基本原則、基礎(chǔ)理論和基本技能。全書共十五章，內(nèi)容涉及新聞傳播的制度與政策、行業(yè)資質(zhì)、管理規(guī)范、職業(yè)倫理、法律法規(guī)等方面，同時就新聞傳播的特征及其權(quán)利淵源、新聞傳播內(nèi)容的法律底線、網(wǎng)絡(luò)傳播與網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)