本書是當代德國乃至歐陸最為重要的哲學家之一彼德·斯洛特戴克可讀性較強的理論作品。全書聚焦哲學意義上的“大眾”（Masse），分析了“大眾”作為文化主體、精神主體進入歷史之后，在現(xiàn)代社會文化發(fā)展中所起的種種作用。作者認為，當大眾成為主體，并擁有意志和歷史，那么以往那種形式任意塑造內(nèi)容的理想化時代就終結(jié)了；形而上的主人的優(yōu)

本書稿由全國哲學社會科學工作辦公室主編，分為中學、西學兩篇，主要收錄國家社科基金后期資助項目獲得者關于古典學研究方面的階段性的高水平、杰出的研究成果。西學篇主要圍繞古希臘、古羅馬時期的古典學研究收錄相關文章，不僅包括古希臘、古羅馬時期的思想和文化，也包括戲劇制作技藝與城邦劇場文化，還涉及古希臘古羅馬時期人物如赫拉克利特

本書系統(tǒng)梳理了中國式現(xiàn)代化語境下文化生態(tài)學的理論基礎、發(fā)展歷程、方法體系，剖析了文化生態(tài)系統(tǒng)的要素、結(jié)構(gòu)和功能，并以閩南文化生態(tài)保護區(qū)為例，從宏觀、中觀、微觀三個維度全面解析了文化生態(tài)學理論在文化生態(tài)系統(tǒng)整體性保護、鄉(xiāng)賢文化傳承、傳統(tǒng)村落文化生態(tài)失衡修復與文化生態(tài)安全保障等方面的實踐，具有重要的參考價值。

鄒韜奮先生是著名的左翼新聞工作者和文化人的代表，歷來是中國近現(xiàn)代文化史（尤其是新聞史）上的研究對象，學界已有不少研究成果，主要包括專著、論文及一些傳記作品。不過有些成果缺乏宏觀視野，以及系統(tǒng)的梳理、比較和理論總結(jié)，鑒于鄒韜奮在近現(xiàn)代思想文化史上的重要歷史地位和作用，仍有深入研究的必要。本書主要針對鄒韜奮先生在新聞出版領

本書聚焦文化生產(chǎn)的經(jīng)濟理論分析、文化經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)研究以及文化經(jīng)濟政策三個方面，作者來自國家金融與發(fā)展實驗室、國稅總局、中央財經(jīng)大學、北京市社科院、中國新聞出版研究院等十余家文化經(jīng)濟研究或政策部門，共分為12講，對文化經(jīng)濟形態(tài)、文化消費偏好、文化經(jīng)濟與地方協(xié)同、藝術市場發(fā)展、文化稅收等領域進行深入闡釋、解讀。既適合領導干部

《中醫(yī)藥歷史與文化》是由長春中醫(yī)藥大學主辦的學術集刊，旨在傳承中醫(yī)藥歷史、弘揚中醫(yī)藥文化，堅定中醫(yī)藥文化自信、凸顯中醫(yī)藥人文底蘊，打造進一步探源中醫(yī)藥歷史脈絡、發(fā)掘中醫(yī)藥文化價值、探索中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，推動中醫(yī)藥人文研究的重要學術陣地。本刊刊發(fā)內(nèi)容涵蓋中醫(yī)藥與中國傳統(tǒng)文化、中醫(yī)藥與人類醫(yī)藥文明傳承與傳播、中醫(yī)藥歷史與文化

中西文化比較（第四版）（高等學校通識課程系列教材）

繼《古典的回聲》《古典的回聲（二集）》后，高峰楓教授出版的第三部隨筆集。收錄他寫于20152022年寫的八篇長文，在具體入微的事和物上磨煉學問。 書籍形制的改變、《西奈抄本》的流亡、亞述雕像和泥板從伊拉克運抵倫敦和巴黎、西方尋找亞特蘭蒂斯史前文明的癡迷，近年《耶穌之妻福音書》的作偽和肖斯塔科維奇《見證》一書的真?zhèn)沃i團，

西方馬克思主義文化批判理論以對經(jīng)濟主義和還原主義的回避作為發(fā)展理論的基礎，因此，盡管西方馬克思主義文化批判理論不斷發(fā)展變化，但其本質(zhì)并未改變，即為了避免經(jīng)濟主義和還原主義的可怕指責而盡可能的不與物質(zhì)生產(chǎn)理論發(fā)生關系，以至于文化批判理論在發(fā)展過程中越來越聚焦于文化內(nèi)在性而最終使得文化與其關涉的物質(zhì)、經(jīng)濟等因素相分離，其所

何謂東方文化，何謂西方文化？東西方文化是什么關系？東西方文化能否融合，或者融合之道為何？21世紀會是東方文化的時代嗎？季羨林在耄耋之年，談起了東西方文化的同與異，重重怪論，累累奇思，引起廣泛關注。本書收錄了34篇相關文章，文中闡述了作者主張文化起源多元論、文化交流論，認為東方文化的綜合思維方式可以彌補西方文化的分析思維