對“世界”概念的重新定位和周密闡釋，對任何取向遠(yuǎn)大的思想體系的內(nèi)在建構(gòu)都具有根本的奠基作用。而在人類的歷史長河中，更有很多源遠(yuǎn)流長的關(guān)鍵概念如同滿帶刻痕的河道，*深而直接地塑造了古代中西方的社會、文化、思想和宗教地貌。而通過15世紀(jì)以來的中西文化交流，這些關(guān)鍵概念又極大地影響了近代世界整體的文化景觀，鋪陳下現(xiàn)代化世界里

本書以馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)思想為理論基礎(chǔ)，闡述了馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的繼承性與超越性；論述了馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的本體論、方法論與價(jià)值論統(tǒng)一的特性；運(yùn)用馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的基本原理分析人的實(shí)踐生成、實(shí)踐的教育特性與教育的實(shí)踐特性；闡述實(shí)踐教育哲學(xué)的基本任務(wù)、視域范疇、研究路徑以及學(xué)理明鑒；論述教育實(shí)踐主體的主體性、主體間性與

《形而上學(xué)》是亞里士多德一部極其艱澀難懂的哲學(xué)經(jīng)典，綜合了前人關(guān)于世界本原的看法，提出了自己的一套術(shù)語和概念，諸如本原、原因、實(shí)體，形式－質(zhì)料、潛能－實(shí)現(xiàn)等，對這些個(gè)概念的探究和追問目的在于給這個(gè)紛繁變化的世界作出一種合理的解釋，使這個(gè)世界具有某種可理解性。盡管亞里士多德的形而上學(xué)思想在近現(xiàn)代受到各種各樣的批評，但不可

《形而上學(xué)》是亞里士多德一部極其艱澀難懂的哲學(xué)經(jīng)典，他綜合了前人關(guān)于世界本原的看法，提出了自己的一套術(shù)語和概念，諸如本原、原因、實(shí)體，形式－質(zhì)料、潛能－實(shí)現(xiàn)等，對這些個(gè)概念的探究和追問目的在于給這個(gè)紛繁變化的世界作出一種合理的解釋，使這個(gè)世界具有某種可理解性。盡管亞里士多德的形而上學(xué)思想在近現(xiàn)代受到各種各樣的批評，但不

本書立足于辯證法的認(rèn)識論意義的歷史考察和馬克思主義關(guān)于辯證法的認(rèn)識論意義的理論闡述，針對以往馬克思主義哲學(xué)教材和教學(xué)對辯證法的誤解和辯證法的認(rèn)識論意義的忽視這一實(shí)際問題進(jìn)行研究，其目的是澄清認(rèn)識，消除誤解，完善馬克思主義哲學(xué)教材內(nèi)容，提升馬克思主義哲學(xué)教學(xué)效果。作者提出了一些新的見解，認(rèn)為辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別不在于有

《哲學(xué)故事》把哲學(xué)看成它的本來面目：對人類理解的熱情、令人振奮的追求，不能歸結(jié)為枯燥的范疇或簡單的定義。詹姆斯·加維和杰里米·斯坦格羅姆用許多有趣的軼事和引人入勝的細(xì)節(jié)向我們介紹了西方歷史上最重要的哲學(xué)家。嚴(yán)謹(jǐn)，令人耳目一新，沒有學(xué)術(shù)術(shù)語，并且易于理解，這是對任何想要對哲學(xué)最大思想有一個(gè)新視角的人的理想介紹。

本書是尚福爾刊登在報(bào)紙角落的短小精悍言論，其中包括他的思想、格言，他聽說的軼事和他見到的道德事跡等。

從每月加班100小時(shí)，到實(shí)現(xiàn)“12點(diǎn)上班5點(diǎn)下班”，作者的秘訣就是為工作劃分優(yōu)先等級。本書將教你如何正確地為工作劃分優(yōu)先等級，從而實(shí)現(xiàn)零加班。如果你手頭的工作很多，怎么也處理不完，以至于產(chǎn)生“我工作能力很差”的想法，那你就完全想錯(cuò)了。你并不是工作能力差，而是不懂如何劃分工作的優(yōu)先等級。雖然大家都知道要先處理“緊急且重要

在西方哲學(xué)從本體論轉(zhuǎn)向認(rèn)識論的過程中，康德扮演了關(guān)鍵角色。正是康德將本體論與認(rèn)識論徹底割裂開來，使西方哲學(xué)走向了另一個(gè)階段。康德為后世留下了豐厚的思想遺產(chǎn)，雅各布·布魯諾夫斯基便是繼承人之一。在《知識與想象之起源》中，布魯諾夫斯基嘗試用現(xiàn)代科學(xué)的知識接續(xù)康德的認(rèn)識論工作。他從生物學(xué)、語言學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、藝術(shù)等諸多角度

分析哲學(xué)是20世紀(jì)最主要的哲學(xué)思潮，它使邏輯分析成為哲學(xué)的基本方法，使語言成為哲學(xué)研究的直接對象，從而使哲學(xué)研究發(fā)生了根本性的變化，促成了“語言轉(zhuǎn)向”，在哲學(xué)領(lǐng)域中形成了一場所謂“哥白尼式革命”，對哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。它的代表人物弗雷格、羅素、維特根斯坦、卡爾納普等人的思想至今影響不衰。本書通過分析亞里士