內(nèi)向者將大放異彩的時(shí)代已經(jīng)來臨！社恐星人有救了！如果你害怕見陌生人但又由于工作原因不得不與陌生人溝通，如果你想多陪陪家人，不喜歡每天都要社交，請(qǐng)你翻開這本書！全球一流媒體《赫芬頓郵報(bào)》日本版主編、斯坦福大學(xué)客座教授竹下隆一郎總結(jié)了7大社交法則，讓你減少無用社交，專注自己的生活與工作，同時(shí)又能打造好人脈。書中介紹了諸如\

中國社會(huì)統(tǒng)計(jì)年鑒 2020

《鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村外流勞動(dòng)力的市民化意愿與回流意愿研究》主要探討農(nóng)村外流勞動(dòng)力的市民化意愿和回流意愿。全文大約分為9個(gè)章節(jié)：第一章為緒論，第二章為人口流動(dòng)的內(nèi)在機(jī)制分析，第三章為農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化和回流的現(xiàn)狀分析，第四章為市民化意愿和回流意愿的財(cái)政效應(yīng)研究，第五章為市民化意愿和回流意愿的健康效應(yīng)研究，第六章為農(nóng)村外流

本書以美國賓夕法尼亞大學(xué)的《全球智庫指數(shù)報(bào)告》為基礎(chǔ)，對(duì)2013—2018年度中東地區(qū)智庫發(fā)展的整體狀況、分布特點(diǎn)和最佳智庫排名等情況進(jìn)行對(duì)比研究，并通過數(shù)據(jù)分析研究其發(fā)展趨勢和原因；對(duì)海灣地區(qū)、沙姆地區(qū)、北非地區(qū)、中東地區(qū)非阿拉伯國家的智庫進(jìn)行對(duì)比研究，尤其對(duì)其中涉及的代表性政府智庫、高校智庫、獨(dú)立智庫、國際合作智庫

本書由四川外國語大學(xué)的青年學(xué)者撰寫，其從集體記憶的視角，遵循群體認(rèn)同理論中倡導(dǎo)的“認(rèn)同過程”的思路，縱向地考察了巴勒斯坦人群體和巴勒斯坦認(rèn)同意識(shí)的形成、維護(hù)和發(fā)展的過程。研究中主要采用了文本分析法和歷史研究法，對(duì)1948年“巴勒斯坦大災(zāi)難”發(fā)生前后巴勒斯坦人身份認(rèn)同的變化做了細(xì)致考察，并通過分析巴勒斯坦集體記憶的代際傳

當(dāng)前，在全球生態(tài)問題日趨凸顯的背景下，我國率先提出生態(tài)文明建設(shè)，將生態(tài)建設(shè)作為我國當(dāng)前工作的重要組成部分。在學(xué)術(shù)界，經(jīng)過近幾年的討論，生態(tài)文明實(shí)現(xiàn)的路徑和方法，已經(jīng)在各個(gè)領(lǐng)域中得以確立。我國幅員遼闊，各地生態(tài)背景差異較大，民族文化也呈現(xiàn)出各式各樣的情況。各民族在長期與所處生態(tài)系統(tǒng)打交道的過程中所形成的各自的民族文化，包

作為國內(nèi)第一部對(duì)青少年手機(jī)游戲成癮這一社會(huì)問題進(jìn)行系統(tǒng)性研究的專著，本書在回顧國內(nèi)外手機(jī)游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展簡史的基礎(chǔ)上，對(duì)青少年手機(jī)游戲成癮的影響因素、影響效應(yīng)以及干預(yù)體系進(jìn)行了全面深入的研究。

廣州作為廣東省實(shí)現(xiàn)“四個(gè)走在全國前列”、當(dāng)好“兩個(gè)重要窗口”的排頭兵，社會(huì)組織的發(fā)展一直穩(wěn)步前進(jìn)。近年來，廣州市社會(huì)組織積極發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，在黨的建設(shè)、脫貧攻堅(jiān)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提供社會(huì)服務(wù)、激發(fā)基層活力、參與社會(huì)治理等方面取得了豐碩的成果。在社會(huì)組織健康發(fā)展的背景下，由廣州市社會(huì)組織管理局、廣州市社會(huì)組織服務(wù)交流中心指導(dǎo)

廣州作為國家重要中心城市和省會(huì)城市，是粵港澳大灣區(qū)區(qū)域發(fā)展的一大核心引擎，不僅綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力居于全國城市前列，而且社會(huì)治理及社會(huì)組織發(fā)展水平也走在全國前列。自黨的十八大以來，廣州通過充分發(fā)揮市一級(jí)黨委和政府在社會(huì)組織領(lǐng)域的統(tǒng)籌謀劃作用，以制度化建設(shè)為核心，著力提升社會(huì)組織專業(yè)能力，推動(dòng)社會(huì)組織深度融人社會(huì)治理結(jié)構(gòu)，多舉措

本書構(gòu)建了一個(gè)有別于西方社會(huì)融入理論的分析模型——“共生融入”模型，并以一種基于對(duì)本土經(jīng)驗(yàn)的感悟，通過引入“共生”這一概念來構(gòu)建一種經(jīng)驗(yàn)與邏輯、定性與定量相結(jié)合的理論分析模型；然后，基于抽樣調(diào)查獲得的數(shù)據(jù)，通過探索性因子分析和多元線性回歸分析，揭示我國少數(shù)民族流動(dòng)人口共生融入的代際差異及其主要影響因素；隨著，通過結(jié)構(gòu)方