本書(shū)為“上海地情普及系列·《上海灘》叢書(shū)”中的一種。一千多年前，如今的上海只有東部地區(qū)有一些海灘邊的漁村。今天已是全國(guó)最大城市和國(guó)際性大都市。上海又是個(gè)如詩(shī)如畫(huà)、有著江南田園美景的上海。1840年，上海遭受了列強(qiáng)的大炮，打破了上海田園般的寧?kù)o。之后的一百多年里，隨著西學(xué)東漸，上海的山水也發(fā)生了劇變。新中國(guó)成立，特別是改

本書(shū)主要使用文獻(xiàn)學(xué)及文本細(xì)讀的研究方法，對(duì)宋代歲時(shí)民俗文獻(xiàn)的形式和內(nèi)容展開(kāi)全面研究，一方面將其置于中國(guó)古代歲時(shí)民俗文獻(xiàn)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，試圖總結(jié)中國(guó)古代歲時(shí)民俗文獻(xiàn)書(shū)寫(xiě)的三種模式：月令模式（自上而下的視角），個(gè)人回憶模式（平等視角，老百姓節(jié)日活動(dòng)）、節(jié)日闡釋模式。另一方面將宋代歲時(shí)民俗文獻(xiàn)置于宋代特有的政治經(jīng)濟(jì)及思想文

本書(shū)收入論文數(shù)十篇，為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所烏蘭研究員近四十年潛心研究之成果的匯集。論文內(nèi)容主要圍繞蒙古文歷史文獻(xiàn)的文獻(xiàn)學(xué)研究并涉及由此展開(kāi)的多角度歷史問(wèn)題研究。蒙古文歷史文獻(xiàn)的文獻(xiàn)學(xué)研究，主要涉及《元朝秘史》《蒙古源流》這兩部最重要的蒙古史書(shū)。歷史問(wèn)題的研究，主要涉及對(duì)一些歷史事件和歷史人物的史實(shí)考證、對(duì)

《河南地域研究》是一本研究河南地方社會(huì)歷史情況的學(xué)術(shù)著作。本書(shū)收錄12篇文章，除個(gè)別篇目屬于上古和中古時(shí)段外，多數(shù)系明清時(shí)期。議題或就河南地方社會(huì)、政治，或就開(kāi)封城市文化生活，或就自然災(zāi)害與應(yīng)對(duì)，或就黃河泛濫與治理等方面展開(kāi)，在地域上皆與河南相關(guān)。本書(shū)的地域研究成果，除了使用實(shí)錄、正史等通常所謂的官方材料外，還運(yùn)用了文

長(zhǎng)久以來(lái)，關(guān)于納西族流傳著無(wú)數(shù)美麗的傳說(shuō)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，納西族既受到了漢文化的深刻影響，又保留了自身的獨(dú)特性。在新的時(shí)代背景下，納西族如何迎來(lái)新的生活呢？他們既保留了極具特色的納西民俗，如火把節(jié)、斗牛節(jié)等，又吸收了新的生活方式，村民們發(fā)展起來(lái)旅游、民宿、民俗表演等產(chǎn)業(yè)，既最大限度地保持著原汁原味的傳統(tǒng)生活，同時(shí)又

近代來(lái)華西人文獻(xiàn)是了解、研究中國(guó)近代歷史的重要資料。美國(guó)近代傳教士、中國(guó)通明恩溥所寫(xiě)的這部《清帝國(guó)之亂》即是一例。本書(shū)完成于1901年，記錄了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)期中國(guó)朝野上下一系列重大事件。明恩溥曾深入山東地區(qū)傳教長(zhǎng)達(dá)二十余年，在1900年北京外國(guó)公使館區(qū)被圍攻期間親身參與了防衛(wèi)活動(dòng)，這些經(jīng)歷使本書(shū)具有獨(dú)特的價(jià)

本書(shū)運(yùn)用新的研究模式：沖擊—自強(qiáng)模式，以馬克思主義理論和相關(guān)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)，采用歷史分析、比較分析、歸納和演繹等方法，對(duì)晚清50年的工業(yè)化與近代中國(guó)文化變遷進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。通過(guò)對(duì)理論和事實(shí)的梳理，本書(shū)分析了晚清工業(yè)化與近代中國(guó)文化變遷互動(dòng)的辯證關(guān)系，晚清工業(yè)化推動(dòng)中國(guó)文化的變遷——變遷的中國(guó)文化推動(dòng)工業(yè)化再上

本書(shū)稿是對(duì)明代湯顯祖《玉茗堂書(shū)經(jīng)講意》的點(diǎn)校整理，《玉茗堂書(shū)經(jīng)講意》十二卷，解《尚書(shū)》五十八篇，明代萬(wàn)歷四十年刻本。《玉茗堂書(shū)經(jīng)講意》是現(xiàn)僅存湯顯祖的經(jīng)學(xué)著作，湯氏“數(shù)十年究心理學(xué)，得其精要”，全書(shū)以闡釋經(jīng)文大意為主，先列經(jīng)文，然后是講意，摘取經(jīng)文中重要內(nèi)容闡述，關(guān)注圣王之道，經(jīng)學(xué)世界里的湯顯祖對(duì)于二帝三王之道、心性論

本書(shū)是中華人民共和國(guó)史學(xué)者陳東林的文集，共收錄23篇，主題多為新中國(guó)成立后進(jìn)行的探索實(shí)踐，比如三線建設(shè)、四三方案、陳云應(yīng)對(duì)物價(jià)風(fēng)波、關(guān)于對(duì)外開(kāi)放的探索、改革開(kāi)放初期設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)的過(guò)程等，也包括曲折，如三年經(jīng)濟(jì)困難等。這些文章依據(jù)史料對(duì)一些重大問(wèn)題進(jìn)行了研析，在發(fā)表時(shí)均產(chǎn)生了較大影響，起到了正本清源的作用。

越文化是浙江文化的根脈，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，加強(qiáng)越文化研究，擴(kuò)大其影響力，提升其美譽(yù)度，也是建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的題中應(yīng)有之義�！吨袊�(guó)越學(xué)》第十三輯即為此而編輯。該輯文章大致可為兩個(gè)主題 ，一是越地名人研究，時(shí)間跨度較大，從宋代一直到當(dāng)代，充分顯示了鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)的淵源