《契丹資料輯錄》主要輯錄北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐以及五代初期約五百多年契丹的史料。收錄時間，上起自契丹之名始見于《三國史記》記載的378年(東晉太元三年、高句麗小獸林王八年)，下訖于907年(唐天祐四年、后梁開平元年)耶律阿保機取代遙輦氏稱汗建國�！镀醯べY料輯錄》主要輯錄北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐

海南島因其特殊的地理環(huán)境而成為一個典型的移民聚集地，因此，它的發(fā)展史是民族遷徙與文化傳播、融合的形成史。來自不同地方的民族文化共同在海南這一區(qū)域中匯聚、交融，從而形成了具有海南特色的文化場域。對這些移入海南的民族及其文化的研究成為理解當前海南整體性與內(nèi)部多樣性的重要渠道之一。本論文集以“鑄牢中華民族共同體意識，唱響民族

本書內(nèi)容上溯遠古傳說時代，下迄新中國成立直至20世紀末，從政治、經(jīng)濟、文化、教育、民族源流、遷徙、語言文字、風俗習慣等方面，全面系統(tǒng)地闡述了城步苗族自治縣的發(fā)展歷史。讓世人看到了城步六七千年的發(fā)展軌跡，展現(xiàn)了城步苗族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，翻身解放，積極走上社會主義道路，投身改革開放事業(yè)，創(chuàng)造美好生活的壯麗畫卷。全書

本書為社科基金一般項目《清代貴州客民與地方社會變遷研究》（15BZS119）的結(jié)項成果，約30萬字。書稿將客民與族群、社會、國家的互動關(guān)系置于區(qū)域社會整體中加以考察，論述了清代貴州客民土著化進程，以及由此所引發(fā)的地方社會變遷。揭示了客民在土著化進程中實現(xiàn)了地域認同，而王朝權(quán)力在地方社會不斷深入，完成了“大一統(tǒng)”的國家秩

《東胡系民族基本史料辨析研究》包括《烏桓基本史料辨析》《兩漢三國時期鮮卑基本史料辨析》《慕容鮮卑基本史料辨析》《宇文鮮卑基本史料辨析》《段部鮮卑基本史料辨析》《拓跋鮮卑基本史料辨析》《禿發(fā)鮮卑基本史料辨析》《乞伏鮮卑基本史料辨析》《吐谷渾基本史料辨析》《柔然基本史料辨析》《契丹基本史料辨析》《庫莫奚基本史料辨析》《室韋

《禿發(fā)鮮卑資料輯錄》收錄范圍，整體上上起西晉武帝泰始四年（268），禿發(fā)樹機能雄據(jù)河西地區(qū)見諸史載，下至東晉安帝義熙十年（414），西秦乞伏熾磐襲樂都城，禿發(fā)鮮卑所建立的南涼政權(quán)滅亡。此后有追述前人前事者，酌情擇要收錄。詳盡收錄了紀傳體、編年體、典制體史書以及大型類書、地理總志中有關(guān)禿發(fā)鮮卑的資料。

《乞伏鮮卑資料輯錄》收集上起乞伏鮮卑見諸史載，下至劉宋元嘉八年、北魏神？四年（431），乞伏鮮卑建立的西秦政權(quán)滅亡。詳盡收錄了紀傳體、編年體、典制體史書以及大型類書、地理總志中有關(guān)乞伏鮮卑的資料。凡各類典籍中有“乞伏”或“乞佛”字樣，及雖無“乞伏”字樣而其內(nèi)容為記載乞伏鮮卑事跡者，概予收錄。以及典籍中明確為乞伏鮮卑人的

本書是一部關(guān)于介紹錫伯族文化的圖書。錫伯族是中華民族一員，是國家重點扶持的人口較少民族之一。沈北新區(qū)是典型的錫伯故里，是區(qū)縣一級全國最大的錫伯族聚居區(qū)。多年來，在省、市領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門的關(guān)懷支持下，高度重視、大力發(fā)展錫伯族特色文化，承前啟后，持續(xù)發(fā)力，積極推進錫伯族文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)。乾隆二十九年(1764年)，一部分錫

所謂“松漠”，即《遼史》所謂“平地松林”。因唐朝置松漠都督府以羈縻契丹，漢人因以“松漠”代稱契丹或遼朝，南宋以后也用以代指女真及金朝。本書收錄的17篇文章，正是劉浦江先生在遼金契丹女真史研究方面的成果結(jié)集。以契丹文字的研讀、遼代墓志碑刻研究和人類學方法論的運用為基礎(chǔ)，這些文章一方面展示了作者極為扎實的考證功力，另一方面

本選題延續(xù)“大家學術(shù)文庫”系列圖書前兩輯品種，品種包括歷史與文化研究、文學理論與批評研究、哲學與思想討論、科學與教育幾個領(lǐng)域，是對前兩輯選本進行的補充。本輯涵蓋20世紀初至中期的知名學術(shù)大家的經(jīng)典著作，所收書目雖曾有出版，但零散不成規(guī)模。此次結(jié)集是對學術(shù)文化典籍的一次梳理，對豐富大眾閱讀，傳承學術(shù)經(jīng)典起到了推動和促進作