本文主要研究金融資本理論的發(fā)展演變，現(xiàn)代金融資本理論，金融異化論與和金融還原論。核心是金融資本異化與金融資本還原論，目標(biāo)是還原出金融資本的本原，解決由金融資本異化帶來(lái)的一系列經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題。文章主要分三個(gè)部分：（一）金融資本理論。詳細(xì)論述并界定現(xiàn)代金融資本的涵義，指出現(xiàn)代金融資本具有兩大正面影響特征：?促進(jìn)資本的合理流動(dòng)

《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯?韋伯代表性著作，影響深遠(yuǎn)，至今仍被公認(rèn)為經(jīng)典名著。在本書(shū)中，韋伯闡明了他的重要觀點(diǎn)：新教信仰塑造了人們的倫理規(guī)范，沉淀為歐洲社會(huì)特有的文化特質(zhì)和生活方式，成為理性資本主義精神，推動(dòng)了現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這一命題在學(xué)界引發(fā)了激烈爭(zhēng)論，韋伯針對(duì)這些批評(píng)進(jìn)行的回應(yīng)和闡釋，也一并收錄在本

資本主義由技術(shù)革命推動(dòng),這導(dǎo)致了在領(lǐng)先的經(jīng)濟(jì)體中出現(xiàn)規(guī)制和放松規(guī)制交替進(jìn)行的周期。而技術(shù)落后的國(guó)家因?yàn)橐�趕上領(lǐng)先的國(guó)家則面臨不同的情況。在這種背景下，西奧?范德克倫德特結(jié)合經(jīng)濟(jì)理論與歷史描述分析了長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，考察了資本主義和政治制度之間的關(guān)系。他把研究的重點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)利之間的相互關(guān)系上，并提出了對(duì)當(dāng)今政治經(jīng)濟(jì)

2008-2009年的市場(chǎng)崩盤(pán)重新設(shè)定了信貸和房地產(chǎn)周期，而聰明的投資者仍能從中找到對(duì)自己有利的一面。 但是，下一個(gè)牛市將從何而來(lái)，投資者又該如何獲利呢? 我們已經(jīng)看到，世界正面臨著驚人的變化，包括許多技術(shù)的指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。比人更聰明的電腦、自動(dòng)駕駛汽車、物聯(lián)網(wǎng)世界已近在咫尺，一場(chǎng)生物技術(shù)革命也正在發(fā)生：它可以實(shí)現(xiàn)個(gè)性化

資本主義是否自然傾向于公平分配財(cái)富？法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮凱蒂認(rèn)為不然。他耗時(shí)15年收集全球資本及收入數(shù)據(jù)，在其暢銷著作《21世紀(jì)資本論》中，利用這些數(shù)據(jù)來(lái)挑戰(zhàn)“隨著資本主義發(fā)展成熟，不平等情況會(huì)相應(yīng)減少”的觀點(diǎn)。他指出，資本主義會(huì)自然加劇不平等情況。對(duì)此，皮凱蒂有何解決辦法？他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在全球征收財(cái)富稅，但也承認(rèn)這一點(diǎn)

自從人類開(kāi)始耕種、放牧，并把財(cái)產(chǎn)代代相傳，經(jīng)濟(jì)不平等就一直是人類文明的顯著特征。進(jìn)入21世紀(jì)后，貧富差距在世界范圍內(nèi)不斷擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)不平等問(wèn)題越發(fā)突出，甚至已經(jīng)影響全球穩(wěn)定。 美國(guó)知名歷史學(xué)家沃爾特·沙伊德?tīng)柣厮輳氖�器時(shí)代到今天的經(jīng)濟(jì)史，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)間維度追尋和解釋經(jīng)濟(jì)不平等。他從*早的文明危機(jī)談到20世紀(jì)的

本書(shū)是費(fèi)雪1932年在美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)上演講后，對(duì)演講的內(nèi)容進(jìn)行深入研究的成果。在費(fèi)雪看來(lái)，1929年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及其他幾次經(jīng)濟(jì)危機(jī)所產(chǎn)生的大蕭條都是本書(shū)所討論的九個(gè)因素產(chǎn)生作用的體現(xiàn)。本書(shū)除了分析這些因素，還根據(jù)美國(guó)的負(fù)債情況提出了造成蕭條的根本原因；同時(shí)，作者還提出了解決問(wèn)題的治本措施。

本書(shū)以殖民地及其理論發(fā)展為基礎(chǔ)，以馬克思的殖民地理論為主干來(lái)研究當(dāng)代殖民主義，又以馬克思的國(guó)際分工理論、價(jià)值和生產(chǎn)價(jià)格在大多數(shù)條件下有偏離的理論為主干，論述了世界經(jīng)濟(jì)或國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的形成和演變，說(shuō)明發(fā)達(dá)的工業(yè)國(guó)同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)之間的商品交換的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容是構(gòu)成國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的基礎(chǔ)。

社會(huì)不平等的定量測(cè)量是本書(shū)的主題，作者解答了什么是不平等測(cè)度？等一系列對(duì)設(shè)計(jì)不平等程度的理論與實(shí)踐問(wèn)題，并對(duì)迄今為止所采用的多樣化方法進(jìn)行了評(píng)估。本書(shū)短小精悍，共5章（1基本原則/2圖解不平等/3不平等分析/4不平等模型/5從理論到實(shí)踐），還有兩個(gè)附錄（附錄A技術(shù)附錄/附錄B資料來(lái)源與文獻(xiàn)注釋）。

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的共謀是指競(jìng)爭(zhēng)者之間達(dá)成協(xié)議來(lái)抑制競(jìng)爭(zhēng),依靠公司間的溝通或利益轉(zhuǎn)移。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之間的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)侵蝕利潤(rùn);通過(guò)共謀壓制競(jìng)爭(zhēng)可以大幅提高利潤(rùn)。許多壟斷聯(lián)盟多年通過(guò)穩(wěn)定與和平的方式，達(dá)成壟斷行為。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的共謀一書(shū)中,羅伯特·馬歇爾和萊斯利馬克思為我們展現(xiàn)了壟斷聯(lián)盟的一系列共謀行為:壟斷聯(lián)盟是什么,為什么它是