本書(shū)從認(rèn)知心理學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、交際語(yǔ)言學(xué)等角度闡述了西方學(xué)習(xí)者習(xí)得漢語(yǔ)字詞的過(guò)程、認(rèn)知模式和特點(diǎn)，并運(yùn)用大量生動(dòng)的教學(xué)示例展示如何將理論付諸教學(xué)實(shí)踐。在理論與實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，作者提出了兩個(gè)極具可操作性的漢語(yǔ)二語(yǔ)字詞教學(xué)模式。本書(shū)主要面向漢語(yǔ)二語(yǔ)教育者，同時(shí)也可作為漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生的理想教材。

《畫(huà)說(shuō)津沽方言》是記史之書(shū)、載實(shí)之書(shū)、啟后之書(shū)，更是資料之書(shū)。編纂此書(shū)，以“津話記史”的形式顯現(xiàn)世人，來(lái)了解天津的歷史文化和社會(huì)發(fā)展，探尋先祖的蹤跡，體驗(yàn)人文的厚重。書(shū)中每一個(gè)方言詞匯都是一扇開(kāi)啟的歷史小窗，可使天津的民俗文化更加直觀完整；每一幅畫(huà)作即是一個(gè)歷史再現(xiàn)，見(jiàn)詞引畫(huà)，由畫(huà)連俗，還原歷史本來(lái)面目。看似詼諧調(diào)侃的

“大學(xué)語(yǔ)文”，或稱“大學(xué)國(guó)文”�！皣�(guó)”指其民族之歸屬，彰顯其作為民族母語(yǔ)的價(jià)值屬性，“文”，則揭示了其重點(diǎn)所在——以“文”為中心，即著重于典范的書(shū)面文本的研讀。國(guó)家近些年出臺(tái)的相關(guān)文件也指出:我們要重視傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承，高校要?jiǎng)?chuàng)造有力條件，向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課，提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和道德情操。據(jù)《每

作者運(yùn)用現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)的理論和方法，第一次詳細(xì)和系統(tǒng)地描寫(xiě)了上海話單字調(diào)和兩字調(diào)的聲學(xué)性質(zhì)，不單描寫(xiě)了字調(diào)的基頻，還描寫(xiě)了時(shí)長(zhǎng)和音強(qiáng)的性質(zhì)。這項(xiàng)研究對(duì)漢語(yǔ)方言調(diào)查和音系歸納具有重要的參考價(jià)值。作者在改進(jìn)技術(shù)手段獲得聲調(diào)的連續(xù)性的聲學(xué)數(shù)據(jù)之后，更重要的還要有離散型的音法學(xué)認(rèn)知范疇，這是從實(shí)踐到理論跨出的重大一步。第二版和

《漢語(yǔ)史學(xué)報(bào)》（第二十二輯）共收錄漢語(yǔ)史研究論文26篇，涵蓋方言音韻、語(yǔ)法、詞義、詞匯史、出土文獻(xiàn)以及寫(xiě)本文獻(xiàn)等諸多領(lǐng)域。論文作者多為相關(guān)研究領(lǐng)域的國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者，如佛教文獻(xiàn)研究領(lǐng)域的辛島靜志先生、敦煌學(xué)研究領(lǐng)域的張涌泉教授，中古近代漢語(yǔ)研究領(lǐng)域的方一新、王云路、汪維輝教授，漢語(yǔ)歷史句法和詞匯研究領(lǐng)域的胡敕瑞教授，方言

本書(shū)綜合語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)料分析和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的研究方法，借鑒面向自然語(yǔ)言處理的定中心理論，從多個(gè)角度研究現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)篇主題性第三人稱回指現(xiàn)象。本書(shū)結(jié)合真實(shí)語(yǔ)料分析和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)兩種研究方法，分析了前人研究較少關(guān)注的語(yǔ)篇第三人稱“回指最小對(duì)立對(duì)”語(yǔ)料，同時(shí)考察了回指語(yǔ)形式、動(dòng)詞的特殊語(yǔ)義、語(yǔ)法角色、先行語(yǔ)的詞匯形式、小句間銜接關(guān)系、回

上古漢語(yǔ)狀語(yǔ)研究

《日漢數(shù)量名結(jié)構(gòu)的對(duì)比研究（日文版）》首先對(duì)日語(yǔ)數(shù)量名結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義功能進(jìn)行了全面考察，以此否定了“數(shù)量詞游離”說(shuō)，然后將日語(yǔ)和漢語(yǔ)的數(shù)量名結(jié)構(gòu)從語(yǔ)義、句法和語(yǔ)用的角度進(jìn)行了對(duì)比分析，利用對(duì)譯語(yǔ)料庫(kù)，從日漢對(duì)譯和漢日對(duì)譯兩個(gè)方面著手，探究了日漢數(shù)量名結(jié)構(gòu)的整體對(duì)應(yīng)關(guān)系，最后考察了“たち”“們”與確數(shù)數(shù)量詞的同現(xiàn)情況，并對(duì)原

《新編黨團(tuán)文書(shū)寫(xiě)作方法與范例》介紹的黨團(tuán)文書(shū)，包括黨政機(jī)關(guān)公文寫(xiě)作條例規(guī)定的正式公文和條例未規(guī)定的非正式公文。具體有決議、決定、公報(bào)、公告、通告、意見(jiàn)、通知、通報(bào)、報(bào)告、請(qǐng)示、批復(fù)、函、紀(jì)要、規(guī)劃、總結(jié)、事跡材料、經(jīng)驗(yàn)材料、調(diào)查報(bào)告、簡(jiǎn)報(bào)、領(lǐng)導(dǎo)講話稿、教育提綱、條例、規(guī)定、規(guī)范、規(guī)則、細(xì)則、制度、措施，共28個(gè)文種，其

李銀河首部詩(shī)意短章集，輕盈、凝練、文藝、超脫。退休后的李銀河住在海邊，安于半隱居的沉靜生活，平日只是看書(shū)、寫(xiě)作、觀影和去海邊散步。每天清晨醒來(lái)，她將內(nèi)心自然流露的感悟記下，經(jīng)年累月，便有了這本短章集。這些自然涌流出來(lái)的思緒，是她自身存在的真實(shí)狀態(tài)，也是她ZUI真實(shí)、ZUI重要的東西。全書(shū)分為五個(gè)篇章：鳥(niǎo)瞰、本色、暗火、