《曲苑雜譚——南市藝談舊聞錄》一書是王文玉先生以其七十余年浸淫曲藝界的親身經(jīng)歷撰寫而成的。作者以身處其中的真實感呈現(xiàn)了大量一手材料，包括評書、相聲演員和南市；老南市的藝壇往事；南市地區(qū)的另一區(qū)；評書大師陳士和及南市行業(yè)面面觀五部分組成。本書通俗易懂，生動有趣，且極具韻味，主要記述的天津南市、“三不管”的變遷以及藝人小傳

高校思想政治理論課是引導廣大青年學生學習和掌握黨的創(chuàng)新理論的主渠道主陣地，因此，以黨的創(chuàng)新理論指導高校思政課建設，充實和創(chuàng)新思政課的教學內容，不斷推動黨的創(chuàng)新理論進教材、進課堂、進學生頭腦，是高校思政課建設的一項常態(tài)性工作。本書圍繞十九大之后黨的理論創(chuàng)新，將習近平總書記提出的“四史”教育的要求與“中國近現(xiàn)代史綱要”課程

本書是一部面向青少年的通俗歷史讀物，講述的是中國古代史，時間線索是從三皇五帝、堯舜禹時代開始，一直講到封建王朝清朝結束為止。本書時間線索上下五千年，上至遠古中國，下至晚清，時間維度跨度大，但通篇讀完，并不覺得冗長，實有一種一氣呵成的閱讀快感。書稿通過對古代中國歷史的講述，選擇對一些中國古代史中的重大歷史事件和人物的素描

北齊繼承了東魏所控制的地盤,地廣人稠,但諸帝大多昏聵荒淫,暴虐嗜血。高洋在天保六年(555)后狂暴濫殺,手段酷烈,甚至以殺人為樂,臣下離心離德。高湛曾用“河清”為年號,但淫侈無度,各方面極不清明。后主高緯不理政事,任用奸佞,濫封官爵,又誅殺名將斛律光、蘭陵王高長恭等,自毀長城。北齊政權日趨腐朽,終為北周所滅。本書設有序

本書是以白話講解《史記》的歷史人物、經(jīng)典故事、成語典故、背景知識、器物考據(jù)、禮儀文化等的橋梁伴侶書。內容涵蓋了史記的大部分主要篇章及重要歷史人物,并參照其他相關古籍內容,對《史記》內容進行多方面、多角度的講解和分析。書中原創(chuàng)了數(shù)百幅圖表,清晰呈現(xiàn)《史記》的脈絡,旨在以學術為骨架,以故事為血肉,以戰(zhàn)略為視野,以策劃為神經(jīng)

本書作者利用了德國、英國、美國和法國等國所藏官私檔案，特別系統(tǒng)梳理了國內學界較少援用的天主教圣言會傳教士的各類報告與往來函札，從新的角度探討了義和團運動的起源。作者認為，義和團運動實際上起源于華北數(shù)省交界的“飛地”區(qū)域，與該地鄉(xiāng)村地區(qū)長期存在的派系摩擦、盜匪活動、教門暴力和反教斗爭等地方動亂與社會沖突有著內在的演進關系

“我有一個愿望,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入民眾現(xiàn)代生活,讓世界遺產以更鮮活的姿態(tài)走向世界。”本書講述了中國大地上的世界遺產故事。全書以12處世界遺產地的文化傳承、利用和保護的故事為經(jīng),以作者參加《遺產里的中國:萬里走單騎》節(jié)目錄制4個月的見聞和隨想為緯,以行走丈量遺產,喚醒“民用而不知”的文化情懷。帶領讀者開啟一場世界遺產

本書以“少數(shù)民族非物質文化遺產的名錄保護”為主題，收錄了少數(shù)民族非遺保護和傳承的相關最新研究成果；同時在《中國少數(shù)民族非物質文化遺產發(fā)展報告(2020)》的基礎上，繼續(xù)對我國四批國家級非遺代表性項目名錄和五批國家級3遺代表性項目代表性傳承人名錄進行了分民族、分地區(qū)的統(tǒng)計分析，并結合各類非遺保護和傳承的基本現(xiàn)狀，利用文獻

本書是近人楊筠如先生用現(xiàn)代學術方法校釋《尚書》之作。共四卷,完成于1926年。楊筠如在清華大學國學研究院求學期間,師從王國維,治《尚書》。《尚書》作為儒家五經(jīng)之一,其內容詰屈聱牙,自古號為難讀。楊筠如在博采古代《尚書》諸家經(jīng)說的基礎上,用王國維“二重證據(jù)法”,廣泛引用甲骨金文等出土材料與《尚書》本文進行對比驗證,撰成此

本書一改以往相關圖書從歷史發(fā)展階段的維度采取貫穿式的編寫體例對中華傳統(tǒng)文化進行分析和闡述,而采用專題形式以問題意識來強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當今文化轉型中所具有的引導作用,凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代精神,以及與社會主義核心價值觀、中國夢的文化傳承關系,揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所透射出來的生命精神、審美境界、家國情懷意蘊、社會