本書(shū)致力于探索和建構(gòu)關(guān)于倫理道德發(fā)展、現(xiàn)代倫理學(xué)理論的“形態(tài)觀”與“形態(tài)學(xué)”的理念、理論和方法，以此超越“流派觀”和“學(xué)派觀”及其所生成的“現(xiàn)代性碎片”，對(duì)倫理道德和倫理學(xué)的現(xiàn)代中國(guó)“形態(tài)”及其前沿問(wèn)題進(jìn)行前瞻性研究�，F(xiàn)代西方倫理學(xué)雖然學(xué)派林立，但在精神哲學(xué)意義上，不外三種理論形態(tài)：倫理形態(tài)，道德形態(tài)，倫理-道德形態(tài)。

氣質(zhì)是女人動(dòng)人的閃光點(diǎn)，是獲得幸福的重要資本。對(duì)于一個(gè)對(duì)自己、對(duì)生活有要求和期待的女人來(lái)說(shuō)，修煉氣質(zhì)要趁早。《優(yōu)雅女人的氣質(zhì)修煉課》這本充滿啟迪的女性之書(shū)宛如一枚指南針，在拓展你的眼界的同時(shí)，還能讓你的思維在不知不覺(jué)中發(fā)生轉(zhuǎn)變，令你意識(shí)到氣質(zhì)是如何形成的、優(yōu)雅是如何修煉的，從而讓你拋掉自卑、自負(fù)和羞澀，活出美好的生命姿

本書(shū)共分八章，內(nèi)容包括：直面人生、不懼競(jìng)爭(zhēng)、果斷行動(dòng)、敢于拼搏、敢于亮劍、以智取勝、能屈能伸、贏在口才。

優(yōu)雅，并不是指擁有數(shù)不清的價(jià)格昂貴的名牌包包或是擁有一衣柜穿不完的名牌衣服，而是指一種生活的自律精神、一份不動(dòng)聲色的生活樣式。本書(shū)讓你仿效法國(guó)生活方式中妙不可言的品質(zhì)。美麗的東西不一定與物質(zhì)有關(guān)，但一定與其自身的素質(zhì)有關(guān)。真正美麗的女人，都是那些情懷柔軟、善解人意、知書(shū)達(dá)理、不抱怨、不霸道、不勢(shì)利的女人。

猶太人是全世界平均智商高的種族，他們獲得諾貝爾獎(jiǎng)的比例是其他民族的100倍。他們成功的奧秘何在？歸根結(jié)底是因?yàn)楠q太人特殊的思維模式和教育理念，猶太民族有很多值得我們學(xué)習(xí)的思想和智慧�！堆蚱ぞ碇腔蹠�(shū)》精選大量猶太成功者的真實(shí)故事，希望通過(guò)他們的經(jīng)歷和智慧給人們以啟示，教讀者學(xué)會(huì)靈活思考，從智者和哲人身上找到自我改變、自我

我們都在練習(xí)，如何和自己相處，和這個(gè)世界相處。生活路上，我們帶著自己的困惑，等待著答案�！渡�活的哲學(xué)》提醒我們，如果你已經(jīng)有些迷茫、甚至陷入恐慌的話，不必心急，不妨聽(tīng)聽(tīng)古代哲人的想法，一些歷久彌新的人生感悟，可能正好點(diǎn)出了你的迷津。 這本《生活的哲學(xué)》中，“街頭哲學(xué)家”朱爾斯·埃文斯找來(lái)了人類歷史上幾位偉大的智者。蘇

縱觀古今中外，讓歷史故事和真實(shí)案例現(xiàn)身說(shuō)法，暢談人性、需要、利益、道德、資源、自由、幸福……以求參悟人性，探尋世界的本質(zhì)，邂逅最樸素的世界和最真實(shí)的自我。

人之初，性本善是我們中華傳統(tǒng)文化的根，而善更是中國(guó)傳統(tǒng)文化儒、釋、道共同推崇的核心內(nèi)容，《善的教育：日行一善的108種方式》詳細(xì)闡述了善的重要性以及應(yīng)該如何日行一善。行善猶如在銀行存款，積善之家有余慶。但是當(dāng)今社會(huì)卻是感到人心越來(lái)越冷漠，改革開(kāi)放30年，中國(guó)解決了從窮到富的問(wèn)題，現(xiàn)在需要解決的是從富到貴的問(wèn)題。仔細(xì)品味

哲人說(shuō)：有大覺(jué)悟，才知人生是一場(chǎng)大夢(mèng)。釋者說(shuō)：人的一生就是一個(gè)從迷到覺(jué)的過(guò)程。人生不在于過(guò)程的長(zhǎng)短，而在于覺(jué)悟的早晚�？鬃诱f(shuō)：朝聞道，夕死可矣。沉迷的人生充滿了貪欲、失意、煩惱、困惑、痛苦、焦慮，等等，皆是因?yàn)閷?duì)人生的真相看不透，又想不明白。比如說(shuō)，人為何而生？為什么人生的煩惱不斷？怎樣看待死亡？人生是苦的嗎？如何才能

中國(guó)文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育誦本：孝經(jīng)