本書(shū)以受過(guò)國(guó)際化高級(jí)課程訓(xùn)練的社會(huì)工作專家為主進(jìn)行編寫(xiě)，較好地整合本土與國(guó)際，并恰當(dāng)?shù)厝趨R理論與實(shí)務(wù)，采用獨(dú)特的思路和架構(gòu)，由人類需要和貧窮出發(fā)，對(duì)社會(huì)工作進(jìn)行多元定位，全面介紹社會(huì)工作的知識(shí)，并以年齡和機(jī)構(gòu)為視角對(duì)實(shí)務(wù)進(jìn)行了詮釋，最后還附以多個(gè)案例說(shuō)明。

婚姻是什么？為什么要結(jié)婚？婚姻前后要做怎樣的心理準(zhǔn)備？關(guān)于婚姻，學(xué)校里沒(méi)有教，父母沒(méi)有給。正因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倭岁P(guān)乎生命品質(zhì)的婚姻教育，婚后的情感糾葛才成了一些人的生命常態(tài)，他們質(zhì)疑婚姻的意義和價(jià)值，恐婚與逃婚現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。還有不少人面對(duì)新鮮的婚姻，要么因匆忙上陣而手忙腳亂，要么因心驚膽戰(zhàn)而唯恐受害，這就像一個(gè)要遠(yuǎn)行的人，

本書(shū)結(jié)合現(xiàn)代公關(guān)禮儀基本操作規(guī)程，具體介紹：公共關(guān)系主體與客體、公共關(guān)系傳播、公共關(guān)系調(diào)查、公共關(guān)系策劃、專題公關(guān)活動(dòng)、危機(jī)公關(guān)、儀容儀表禮儀、接待訪問(wèn)禮儀、溝通禮儀等基本知識(shí)，并通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生實(shí)訓(xùn)、學(xué)以致用、強(qiáng)化應(yīng)用技能培養(yǎng)。

本教材主要介紹老齡化社會(huì)的特點(diǎn)，老年人的生理、心理和社會(huì)特征，針對(duì)老年人的個(gè)案、小組和社區(qū)工作的基本理論與方法，使讀者能夠?qū)�老年人獲得正確、清晰的認(rèn)識(shí)，使用社會(huì)工作的專業(yè)理念、方法、價(jià)值觀、實(shí)務(wù)系統(tǒng)為老年人，特別是需要幫助的老年人提供服務(wù)的能力。教材內(nèi)容新穎，重點(diǎn)突出。該教材的內(nèi)容與職業(yè)技能提升緊密結(jié)合，擺脫了已有同類

教材作為“十二五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材，改變?cè)�有理論色彩過(guò)濃的學(xué)科框架體系，結(jié)合職業(yè)教育特點(diǎn)，圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)，以公關(guān)活動(dòng)程序和工作內(nèi)容為教材結(jié)構(gòu)邏輯主線，并參照國(guó)家公關(guān)員職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，將相關(guān)知識(shí)加以梳理和整合，構(gòu)建8大功能模塊，突出公關(guān)實(shí)務(wù)和技能培養(yǎng)，使內(nèi)容既具有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性，又具有實(shí)踐操作性。教材新增了新媒體公關(guān)傳播內(nèi)容

《公共關(guān)系學(xué)》編寫(xiě)立足與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新、知識(shí)系統(tǒng)整合和務(wù)實(shí)的原則，主要介紹公共關(guān)系及其管理的相關(guān)理論、方法和技巧的應(yīng)用�！豆�共關(guān)系學(xué)》包括公共關(guān)系概論與發(fā)展，公共關(guān)系主體、客體及傳播三要素，公共關(guān)系調(diào)查，公共關(guān)系計(jì)劃與實(shí)施，公共關(guān)系評(píng)估，公共關(guān)系專題活動(dòng)及公共關(guān)系危機(jī)管理和公共關(guān)系禮儀八大方面內(nèi)容，通過(guò)對(duì)相關(guān)內(nèi)容的系統(tǒng)理

承認(rèn)并容納思想觀念與生活方式的多樣性，是現(xiàn)代社會(huì)的基本特征。但只有到了我們這個(gè)時(shí)代，伴隨著全球化的發(fā)展和公共領(lǐng)域的興起，人類社會(huì)多樣性的表征方式、呈現(xiàn)通道與聚集平臺(tái)才得以充分展開(kāi)，相應(yīng)地，針對(duì)這種多樣性的內(nèi)涵、本質(zhì)及其內(nèi)在困境的理解與思考才得以深入推進(jìn)�！度�球化·政治哲學(xué)·馬克思主義/法哲學(xué)

為什么我老是遇人不淑？如何擺脫這樣的爛桃花？我如何擺脫剩女身份？我該如何找到真愛(ài)？他是我的Mr.right嗎?她是我的MissRight嗎?我該怎樣讓他更愛(ài)我?該如何讓他離開(kāi)舊愛(ài)?要怎么抓牢他讓他永不變心?我該選擇我愛(ài)的人？還是愛(ài)我的人?在愛(ài)里受了傷該怎么療愈?在愛(ài)里失去了自己？失去了自信、自由，該怎么辦?我該離開(kāi)他嗎

為什么有些人談了無(wú)數(shù)次戀愛(ài)，只得出“男人沒(méi)一個(gè)好東西”“女人都見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)”這樣粗暴的結(jié)論？因?yàn)榭创�世界的操作系統(tǒng)有問(wèn)題。操作系統(tǒng)不對(duì)，無(wú)論進(jìn)來(lái)什么樣的材料，都加工不出正確的結(jié)論，自然是談了多少次都無(wú)法變得更成熟。愛(ài)情是一種說(shuō)不清道不明、不知道從哪兒飄來(lái)的感覺(jué)嗎？不是的，愛(ài)情是有邏輯的。那些循循善誘的雞湯導(dǎo)師、溫暖如春的知

真正的社交，不是你認(rèn)識(shí)多少人，而是你認(rèn)識(shí)多少種人。當(dāng)下，我們需要各種可能的機(jī)遇，但又習(xí)慣性地拒絕和陌生人接觸。不善用那些偶然的機(jī)遇和陌生的關(guān)系。而“弱關(guān)系理論”告訴我們，善用陌生關(guān)系不僅是一種交往模式，更是一種新型人際思維方式。弱關(guān)系不僅僅是讓你的通訊錄增加了人數(shù)，更為重要的意義是你的“關(guān)系網(wǎng)”會(huì)呈現(xiàn)網(wǎng)格化的衍射傳播。