本書(shū)闡述了公共人力資源管理的基本理論及可操作的一些方法，內(nèi)容涉及公共部門(mén)人力資源管理的理論核心與基本原則、工作分析與職位評(píng)價(jià)、分類(lèi)管理、績(jī)效管理、培訓(xùn)管理、生涯管理、薪酬管理、福利與保險(xiǎn)、行為規(guī)范與權(quán)益保障等方面，并結(jié)合《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》，對(duì)我國(guó)公共部門(mén)人力資源管理的一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了積極而有益的探討。本

本教材厘清西方行政管理學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，讓學(xué)生和行政管理實(shí)踐人員對(duì)行政管理學(xué)科的演進(jìn)歷程有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)；結(jié)合我國(guó)行政管理的歷史經(jīng)驗(yàn)和國(guó)情，讓學(xué)生和實(shí)務(wù)界掌握行政管理的實(shí)踐技能。行政管理學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，理論應(yīng)該為實(shí)踐服務(wù)，本教材著意將中國(guó)行政管理的經(jīng)驗(yàn)充分融入教材內(nèi)容之中；各章均結(jié)合章節(jié)理論內(nèi)容編寫(xiě)了最新案例，有

隨著全民終身學(xué)習(xí)型社會(huì)的不斷建立和完善，業(yè)余成人（網(wǎng)絡(luò)）學(xué)歷教育學(xué)生對(duì)教材的質(zhì)量要求越來(lái)越高。為了進(jìn)一步提高成人（網(wǎng)絡(luò)）教育的人才培養(yǎng)質(zhì)量，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，依據(jù)西南財(cái)經(jīng)大學(xué)成人（網(wǎng)絡(luò)）教育人才培養(yǎng)目標(biāo)、成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及規(guī)律，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)成人（網(wǎng)絡(luò)）教育學(xué)院和西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社共同規(guī)劃，依托學(xué)校各專(zhuān)業(yè)學(xué)院的骨干教師資

《科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》是為了適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，在碩士研究生馬克思主義理論課教育教學(xué)過(guò)程中全面貫徹黨的十七大精神，把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)引人研究生課堂，進(jìn)一步增強(qiáng)教育教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力而編寫(xiě)的�！犊茖W(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》以教育部制訂的《“科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐”教學(xué)基本要求》為基本規(guī)范和依據(jù)

從20世紀(jì)80年代初期到現(xiàn)在，我國(guó)學(xué)者出版了《行為科學(xué)》、《組織行為學(xué)》，和《管理心理學(xué)》等一大批著作。這些著作對(duì)于行為科學(xué)知識(shí)在我國(guó)的普及和開(kāi)展行為科學(xué)的研究起了很大的推動(dòng)作用。最近幾年來(lái)，隨著MBA教育和管理學(xué)科的發(fā)展，組織行為學(xué)的研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展。組織行為學(xué)在我國(guó)依然是一門(mén)新學(xué)科，尤其是在政府組織行為研究方面

《舊天津的新生》作者以天津檔案館館藏檔案為基礎(chǔ)，參考當(dāng)年舊報(bào)刊資料，通俗的文學(xué)語(yǔ)言，真實(shí)再現(xiàn)了市公安部門(mén)與各種反革命、敵特分子展開(kāi)的一場(chǎng)場(chǎng)看不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，詳細(xì)記述了舊天津煙毒、娼妓、乞丐、反動(dòng)會(huì)道門(mén)的發(fā)展歷史及徹底鏟除的全過(guò)程，并通過(guò)近200幅珍貴插圖，或從某個(gè)側(cè)面，或以某個(gè)人物，或憑某個(gè)場(chǎng)景，生動(dòng)鮮活地揭露了舊天津

將有關(guān)中世紀(jì)基督教及穆斯林思想家和有關(guān)笛卡爾的篇章收入《政治哲學(xué)史(第3版)》是個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題，這么說(shuō)當(dāng)然是指所涉及的這些思想家主要并不是政治哲學(xué)家。同樣的話也適用于胡塞爾和海德格爾，也就是說(shuō)，現(xiàn)象學(xué)和存在主義并不是政治哲學(xué)。

本書(shū)致力于剖析列奧·施特勞斯的政治觀念，從古典政治哲學(xué)到現(xiàn)代性危機(jī)，從理解施特勞斯到批判施特勞斯派，是一種還原復(fù)雜性和強(qiáng)調(diào)反思性的可貴嘗試。德魯里教授是自由派知識(shí)分子，她認(rèn)為，“現(xiàn)在是對(duì)施特勞斯的諸真理進(jìn)行檢驗(yàn)的時(shí)候了，因?yàn)樗鼈兡艹蔀檎軐W(xué)爭(zhēng)論的主題而不是新信仰的教義�！彼龑�(duì)施特勞斯“如其所是”的研究值得關(guān)注，對(duì)施特勞斯

當(dāng)思想被激情左右，知識(shí)分子還可靠嗎？《讀書(shū)》、《南方都市報(bào)》、《新民周刊》、《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》、《紐約時(shí)報(bào)》、《泰晤士報(bào)》、《紐約書(shū)評(píng)》推薦閱讀。知識(shí)分子一定是照亮公共空間的火焰嗎？理想主義的人要失望了。以海德格爾、施米特、本雅明、福柯、德里達(dá)等人的生平行藏為據(jù)，馬克•里拉揭示了這些思想家如何為激情或時(shí)代風(fēng)潮

本書(shū)專(zhuān)論對(duì)國(guó)家公權(quán)力和國(guó)家公職人員的監(jiān)督，其良苦用心在于期待與追求公權(quán)力的規(guī)范運(yùn)作。首先，作者并不想使人們產(chǎn)生這樣的錯(cuò)覺(jué)，即認(rèn)為監(jiān)督公權(quán)力可能會(huì)造成某種消極后果，會(huì)使政府或者掌握公權(quán)力的人不積極做事。其次，作者并不否認(rèn)在公權(quán)力與私權(quán)利之間保持“和諧”與“平衡”是一件美妙的事，只不過(guò)認(rèn)為這種美妙并非囊中之物，其換取需要前