本書仍遵循五線譜、簡(jiǎn)譜、六線譜對(duì)照的慣例排版,以方便讀者的使用與學(xué)習(xí)。本教材桉演奏程度分為十級(jí),循序漸進(jìn),既便于程度的評(píng)定,也為學(xué)習(xí)制定了大概的計(jì)劃與演奏曲目的補(bǔ)充。

本書的內(nèi)容按照十六講、80個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行布局;通過十二個(gè)編程案例和兩個(gè)工作坊,按照編程步驟解說的方式,讓學(xué)習(xí)者知其功能、知其用法。具體內(nèi)容包括Max編程語言的邏輯;Max板塊在MIDI信息實(shí)時(shí)處理方面的基礎(chǔ);MSP板塊對(duì)音頻實(shí)時(shí)處理的基本思路和方法;Max編程語言與外置插件、設(shè)備等進(jìn)行信息交互的方法等。包括自動(dòng)生成音樂、

本書是通過深入研究巴赫的音樂風(fēng)格,在比較眾多權(quán)威版本并綜合一些專家意見的基礎(chǔ)上編定而成,是經(jīng)典的鋼琴復(fù)調(diào)方面基本訓(xùn)練教程。在曲集中適當(dāng)?shù)鼐幖恿艘恍┧俣取⒈砬橛浱?hào)以及對(duì)裝飾音演奏的說明,旨在盡可能忠實(shí)于原稿的基礎(chǔ)上,便于初學(xué)者能更好地理解與把握巴赫的音樂風(fēng)格,同時(shí)也為教學(xué)提供一些參考。此次申報(bào)本版圖書的大音符版,將本版圖

本書內(nèi)容講述:2005年,中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年之際,葉小鋼創(chuàng)作了大提琴協(xié)奏曲《我遙遠(yuǎn)的南京》。葉小綱在這部感人至深的作品中,用個(gè)人的視角唱出對(duì)南京與和平的頌歌�！斑@部作品完全是有感而發(fā),沒有任何人要求我去寫。里面有一種不可遏制的情緒的表達(dá),我們期盼和平,但是和平是有代價(jià)的,不能一味隱忍,還要奮

本書著重向讀者介紹參加音樂高考所必須具備的視唱練耳與器樂的內(nèi)容。

本書共十章。第一章無升降號(hào)調(diào)視唱中,集中以節(jié)拍、節(jié)奏的難易為序,闡述基本的節(jié)奏關(guān)系、音高關(guān)系;第二至七章重點(diǎn)解決調(diào)性問題(一升一降至六升六降);第八章解決一些較復(fù)雜及不常用的節(jié)拍、節(jié)奏等問題;第九章重點(diǎn)在于變化音及轉(zhuǎn)調(diào)樂曲的練習(xí);第十章安排了多首帶伴奏的視唱曲進(jìn)行彈唱訓(xùn)練。

本書稿通過分析湘桂走廊儀式音樂中文化因素的多重性的具體狀況,發(fā)掘出多重文化中所蘊(yùn)含的偉大的智慧、偉大的力量以及其來源。作者從三個(gè)角度對(duì)文化因素進(jìn)行提煉。以“典型文化特征”為依據(jù)進(jìn)行提煉,對(duì)各文化因素進(jìn)行了較為詳細(xì)的闡釋和解析;以地域的視角進(jìn)行提煉,對(duì)各地域文化的主要形式和主要特點(diǎn)進(jìn)行了歸納,對(duì)湘桂走廊儀式音樂中存在的中

本書由六章構(gòu)成,論述了海南疍民及其傳統(tǒng)文化、疍歌的源流分布、藝術(shù)特征、音樂形態(tài)、演唱特點(diǎn)及傳承保護(hù)等;紀(jì)實(shí)篇中實(shí)錄整理了陵水新村港、三亞南邊海、三亞大東海、保亭檳榔谷、三亞灣、�？诓稉拼�、昌江新港村的采風(fēng)、調(diào)研和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情;歌譜篇中收錄的40余首歌,皆為深藏民間的傳統(tǒng)海南疍歌,首次被記錄成譜,彌足珍貴。本項(xiàng)目是對(duì)瀕

本書立足于閩臺(tái)兩岸,從歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)的角度比較近代以來,在不同政治體制、不同社會(huì)環(huán)境下,閩臺(tái)兩岸南音與南音戲的關(guān)系變化。從多角度、多方面立體的視域比較和總結(jié)研究南音與南音戲的種種關(guān)系,為二者在當(dāng)代更好傳承、保護(hù)和發(fā)展提供對(duì)策。從音樂學(xué)的角度梳理南音與南音戲的內(nèi)在關(guān)系,主要從管門、滾門、曲牌、門頭大韻、撩拍、樂隊(duì)編制、潤

本書以流傳于海峽兩岸的南音散曲為研究對(duì)象,特別以1950年代-1980年代的閩臺(tái)代表性曲唱家馬香緞與蔡小月的曲唱藝術(shù)為案例,運(yùn)用跨學(xué)科的理論與方法,比較和思考了兩岸文化生態(tài)中的散曲傳承局限性、差異、根源與對(duì)策。同時(shí),作者認(rèn)為,現(xiàn)在的南音散曲藝術(shù)傳統(tǒng)傳承正遭遇到時(shí)代困境而呈現(xiàn)出局限性,而閩臺(tái)文化隔離以及人們對(duì)散曲的藝術(shù)傳